1) Desde el 17 de Tamuz hasta el 9 de Av inclusive, está prohibido:

a) Realizar casamientos aún sin música, banquetes o fiestas.

b) Celebrar compromisos matrimoniales con fiesta o banquete. Es aconsejable no realizarlo del todo, aún sin banquete.

BIRCAT SHEHEHIANU:

c) No se dice Shehehianu para fruta o ropa nueva, ni en el día de Shabat. En consecuencia, se debe dejarla hasta después del 9 de Ab (Sh. Aruj 551-17: Kaf Hahaiim 551-205)

d) Una embarazada que tuvo un antojo puede comer frutas sin decir Bircat Sheheianu (M. Berurá 551-99; Kaf hahaiim 551-211)

2) Desde el 1ro. hasta el 9 de Av inclusive, está prohibido:

a) Adquirir ropas nuevas y/o hacerlas confeccionar por modistas o sastres judíos (Sh. Aruj 551-7)

3) Desde el 1ro. de Av a la noche hasta el 9 de Av inclusive, está prohibido:

a) comer comida que contenga carne, sea carne vacuna o de ave, salvo por motivo de salud, en que está permitido (Sh. Aruj 551-9: B.I. Hai). con la S. Hamafsaket (comida antes del ayuno) está prohibido comer carne.

b) Beber vino, salvo en la Habdalá (fin de shabat) o por motivo de salud. Está permitido beber otro tipo de bebida alcohólica hasta la tarde del 8 de Av.

c) Los días de Shabat y Rosh Hodesh (dia/s del nuevo mes) se permite consumición de carne y vino (Sh. Aruj 552-10; B.I.Hai)

d) Está permitido bañarse con agua caliente antes de la semana del 9 de Av. /Yabiah Omer T. 5-41)

SEMANA DE TISHA BEAV.

Está prohibido:

a) Afeitarse o cortarse el cabello,aún a los niños de corta edad (Sh. Aruj 551-3, 4).

b) Lavar o planchar ropa, aún para vestirlas (después del 9 de Av. Se permite lavar pañuelos de nariz y cualquier tipo de bebé (Sh. Aruj 551-3, 5, 14; B.I. Hai).

C) Ponerse ropas nuevas o viejas planchadas o lavadas, que no se hayan usado ni una sola vez antes de esta semana (Sh. Aruj 551-6; Kaf Hahaijin 551-90)

d) Lavarse todo el cuerpo con agua caliente, salvo indicación médica (Sh Aruj 551-16; Kaf Hahaiim 511-186).

e) Está permitido 1avarse con agua fría; mas, desde la puesta del sol de la víspera 9 de Av hasta de las estrellas del 9 de Av, está absolutamente prohibido lavarse aún un solo miembro del cuerpo con cualquier tipo de agua (Sh. Aruj 551-16; Kaf Hahaiim 551 186)

t) Cuando cae Tisha Beav en domingo, no se consideran los días anteriores y posteriores al mismo como semana de Tisha Beav. Es decir, está permitido en estos días afeitarse y cortarse el cabello, lavar o planchar ropa, ponerse ropas nuevas planchadas o nuevas, lavarse todo el cuerpo con agua caliente, etc. Pero el día Domingo mismo, desde la puesta del sol del sábado hasta la salida de las estrellas del domingo están prohibidas todas las acciones a arriba mencionadas (Sh. Aruj 551-4; B.I. Hai 12; Kaf Hahaiim 77-78).

VISPERA DEL 9 DE AV:

SEUDA HAMAFSAKET: la cena se termina de comer antes de la puesta del sol, para luego comenzar el ayuno, se llama Seudá Hamafsaket. En esta Seudá hay que sentarse sobre el piso, comiendo una sola clase de comida cocinada y no dos, no pudiendo comerse carne ni beberse bebidas alcohólicas ni hacer Bircat Hamazón con "Zimún" (3 personas juntas). En esta Seudá pueder comerse queso, manteca y frutas crudas de distintas variedades (Sh. Aruj 552-1, 4, 7, 8; Beer Hetev 5).

Cuando la víspera del 9 de Av cae en Shabat, se puede comer en la Seudá Hamafsaket carne y beber vino, y tener todas las comodidades de costumbre. Pero debe comenzarse el ayuno a la puesta del sol (Sh. Aruj 552-10).

DIA DE TISHA BEAV

Desde la puesta del sol de la víspera del 9 de Av hasta la salida de las estrellas del 9 de Av, está prohibido:

a) Comer ni beber nada, aunque se trate de mujeres embarazadas o que amamantan; es decir, ayuno absoluto, salvo orden médica (Sh. Aruj 554-5, 6) AYUNO DE LOS MENORES: Los varones menores de 13 años y las mujeres menores de 12 años no deben ayunar, ni siquiera algunas horas, aún en el mismo día del 9 de Av (Aruj Hashuljan 554-7).

b) Lavarse las manos, aún con agua fría, excepto para higienizarse. Pero se permite lavar los dedos sólo para Tefilá de mañana y de tarde, y para hacer Kohanim (Sh. Aruj 554-7, 9, 10; 613-3; Kaf Hahaiim 554-51).

c) SIJA: Untarse con aceite, crema, perfumarse, etc. (Sh. Arnj 554-15).

d) Calzar zapatos de cuero o de tela con suela de cuero Se puede calzar únicamente zapatos de goma o de tela (Sh. Aruj 554-16). Por esta razón no se dice en este día Bircat Sheasani Kol Zorki en Berajot Hashahar (Kaf Hahaiim 78).

e) las relaciones íntimas están totalmente prohibidas.

f) FUMAR: se permite fumar después del mediodía o por lo menos después de Tefilá Shajrit y en forma discreta

g) PERFUME: Aparte de que está prohibido perfumarse, tampoco se permite de gozar del aroma en el día de Tisha Beav. No es así en el día de Kipur, en el que se puede aprovechar el olor del perfume pero no perfumarse.

TEFILIN Y TALET: Obligaciones

a) En la mañana del 9 de Av debe ponerse Tefilin y Talet en casa y no en el Bet Hakneset, rezando allí solamente Bircat Hashahar sin Bircat Sheazali Kol Zorki, debiendo leerse Keriat Shemá. Luego rezar en el Bet Hakneset con minian la Tefilá completa
desde el principio (B.I. Hai 25).

b) En Tefilat Minhá se acostumbra a ponerse Tefilín y Talet con Berajá (Sh. Ariij 555-1).

NAHEM Y ANENU:

a) En todas las Amidot de noche y día del 9 de Av debe agregarse:
Nahen en Bircat Tishkón Betoj Yerushalaím, y Anenu en Bircat
Shemá Kolenu (Sh. Aruj 557-1, 11; Mishná Berurá 1, 3; Kaf
Hahaiim 557-1, 2, 5). Pero en Bircat Hamazón de un enfermo no
se dice Nahem (Yehavé Daat T. 1-44). Si se olvidó de decir
Nahem o Anenu no debe repetirse la Amidá (Sh. Aruj 557-1).

Nota: El que no puede ayunar no dice Anenu en ninguna Amidá. Y tampoco Nahem en Bircat Hamazón (Kaf Hahaiim 557-11).

b) SEFER TORA DE MINHA: No se acostumbra en Alepo a decir Haftarot después de la lectura de Sefer Tora (Ramban-Tefilá13-18; K. Hahaiim 566-10). Pero a la mañana se dice Haftarah Asot Asifem con Berajot Haftará (K. Hahaiim 559-41).

TAHANUNIM Y KINOT (Lamentaciones):

a) En Tishá Beav no se dicen Thanunim, Ana o Selijot (Sh. Aruj 559-4).

b) En el momento de leer "Kinot" (Lamentaciones) está absolutamente prohibido hablar, y más aún, salir afuera, para no causar distracción del Ablut (luto) por la destrucción del Bet-Hamikdash (Sh. Aruj 559-5).

C) La persona que está de luto debe concurrir igual al Bet Hakeneset en el día y la noche de Tishá Beav, permaneciendo allí hasta que se finalice la lectura de las Kinot (Sh. Aruj 559-6).

d) En este día se permite a un "abel" (persona que está de luto) subir al Séfer Tora y decir Haftará a la mañana solamente (Sh. Aruj 554; Sh. Teshubá 1).

TISHA BEAV QUE CAE SABADO A LA NOCHE:

a) En Minhá de Shabat, víspera del 9 de Av, no se dice "Zidkatja" (Sh. Aruj 559-1).

b) El Shabat a la noche que es Tishá Beav, se dice en Tefilat Arbit "Atá Honantanu" (Sh. Aruj 559-1).

c) Las mujeres que no saben rezar, deben decir "Hamabdil Ben Kodesh Lehol", para que se les permita realizar su trabajo doméstico (Sh. Aruj 299-10; Kaf Hahaiim 556-1).

d) Después de Arbit no se dice Vehí Noam (Sh. Aruj 559).

e) En esta noche no se dice Habdalá sobre el vino (Sh. Aruj 556-1).

f) Se dice solamente Meoré Haésh sobre la luz de tina vela antes de leer Eja (M. Berurá 556-1).

g) Si se olvida decir Meoré Haésh, hay tiempo de decirlo durante toda la noche, pero no al día siguiente (Kaf Hahaiim 556-3>.

h) El día Domingo al terminar Tishá Beav, debe hacerse Habdalá sobre el vino, sin Bircat Meoré Haésh ni Besamim, solamente debe decirse Haguefen y Hamabdil Ben Kodesh, etc. (Sh. Aruj
556-1).

BIRCAT HALEBANA:

Hay que recitar Bircat Halebaná con alegría en la noche en que termina el 9 de Av (B.I. Hai 28; N. Mitzraiin p. 38).