La Teshuba - arrepentimiento -
(sus leyes y costumbres)

Extraídas del Maimónides, en traducción libre:

1) El primer paso para la Teshuba, por todas las Mitzvot tanto hechas adrede o sin saber, es la confesión entre él y el Todopoderoso. Cuando se confiesa, dice lo siguiente: "Por favor D's pequé y estoy en falta delante tuyo e hice tal o cual acto (es decir no hacer una Mitzva o hacer una transgresión), por consiguiente me arrepiento, me avergüenzo de mis actos y nunca más volveré a hacerlo.
Esto es lo principal, aunque todo lo que uno detalle y agregue, en el mismo contexto, es muy positivo.

2) En el tiempo del Templo por medio de las ofrendas y la confesión, más la Teshuba completa, el Todopoderoso, perdonaba nuestros pecados.
Hoy que no lo tenemos, la Teshuba expía por todos los pecados. A esto le sumamos el ayuno en Kipur y cuidando su debida santidad.

3) En el proceso de la Teshuba, hay transgresiones que son perdonadas sólo con la Teshuba. Otras sumando el día de Kipur (como dijimos anteriormente). Hay algunas más graves que necesita la persona algún sufrimiento y sumado a lo anterior si es perdonado.
Pero si se profanó el nombre de D's todo lo anterior no alcanza y queda la transgresión hasta el día que se va de este mundo.

1) La Teshuba completa es cuando la persona abandona completamente el pecado, lo quita de su pensamiento. Es decir se mentaliza que ya no existe la posibilidad de hacer eso y decide por consiguiente no volver a hacerlo jamás.

2)Así también arrepentirse profundamente y de verdad por hacer lo que hizo.
Este arrepentimiento debe ser tal que el Todopoderoso atestigue que realmente, ha decidido no volvr a equivocarse.

3) La mejor Teshuba es cuando luego que se confiesa, se arrepiente y abandona el pecado, se le repite la misma situación y no cae en la tentación de pecar, teniendo todas las mismas posibilidades y facilidades de hacerlo.
Así quedo demostrado que realmente no quiere volver a la transgresión.

2) Por este motivo acostumbran en todas las comunidades, a aumentar en Tsedaka, buenas acciones, preceptos y estudio de Tora en los días que van desde Rosh Hashaná hasta Kipur más que todo el año.

3) Debe toda persona ver su balanza espiritual nivelada, pero a punto tal que una buena acción inclinará la balanza a su favor y una mala acción lo contrario. Cada acción influye no sólo en el balance personal sino en el de su ciudad, país y del mundo todo.

Teniendo pues la persona la posibilidad con su acción de favorecer a todo el mundo y recibir un pago especial por ello o lo contrario.
Siendo así no podemos desaprovechar cada uno de estos días y debemos extremar cada vez más el control de nuestros actos en estos días.

2) La Teshuba que realizamos sirve y se refiere sólo a las faltas cometidas sólo al Todopoderoso como ser profanar el Sábado, comer algo prohibido, etc.
Pero por las faltas cometidas hacia nuestros semejantes no somos perdonados, hasta que el afectado nos perdone.

Esto es necesario aún en el caso que económicamente ya corregí el problema, por ejemplo devolviendo lo robado, hay que pedirle perdón.
Haber hablado sobre alguien LaShon Arah, mentiras, calumnias, maldiciones. Hacerlo pasar vergüenza, son sólo algunas de los casos a los que nos referimos.
Hay que buscar la manera de pedirle perdón y no conformarse con decir: -si lo veo le digo...

Si en la primera vez no nos perdona, hay que juntar 3 amigos y volver a pedirle perdón delante de ellos, de negarse, repite este procedimiento 2 veces más. De persistir su negativa ya está exento y la culpa carga sobre el que no quiere perdonar.
En el caso de ser su Rab, debe pedirle perdón aún mil veces.

4) No hay que ser duro y vengativo al perdonar sino hacerlo y de inmediato, si el que pide se nota que lo hace de corazón y verdadero arrepentimiento.

5) Si ya murió al que le cometimos la falta hay que ir a su tumba con 10 personas y pedir allí su perdón.