 Suena
el Shofar y el sonido nos recuerda que los días más sagrados
del año han llegado...
Rosh Hashaná... el comienzo de un nuevo año... 5762.
Iom Kipur... el día del juicio.
En estos días el sonido del shofar llama
a nuestra reflexión... a nuestro arrepentimiento.
Relato
Jasídico
- La fuerza del shofar
 Se
nos ha heredado una pequeña anécdota de Rabi Levi Itzak de
Berdichev en la cual se relata sobre un niño pastor que nunca
aprendió a leer, cuando llegó el día de Iom Kipur, no quiso
este separarse del resto de la comunidad y acudió al Templo
en ese santo día. Sin embargo, no sabiendo rezar se sentó
cerca de la puerta. Al observar como todos los demás presentes
se concentraban en sus plegarias, no sabiendo que hacer en
su abandono y soledad, tomó su flauta con la cual tocaba en
el campo y deseó a través de sus notas expresar sus emociones
y sentimientos ante de Di-s, lo cual no sabía hacer con palabras.
Cuando se escucharon estas notas, se levantó un gran tumulto
en la sinagoga, quién es aquel que ha osado de secrar este
santo día y este consagrado lugar? - Se preguntaban los congregantes,
y estaban ya a punto de arrojarlo del Templo. En eso se escuchó
la voz de Rabi Levi Itzak quien pedía que el niño fuera traido
ante él. En su presencia le dijo él a los fedigreses, Han
uds. de saber que hasta este momento todos los rezos y oraciones
dichas habían sido rechazadas por el Eterno, pero fueron estas
simples y sencillas notas, que brotaron de los más profundo
del limpio y tierno corazón de esta criatura, las que rompieron
todas las barreras que separan al pueblo de Israel de Di-s
y conmovieron con su fervor al gran Di-s de la compasión.
1. TESHUBA
(retorno a D-s)
Dice la Tora
"Y la llevarás a tu corazón al estar entre los pueblos
que D''s te disperso en ellos y volverás hacia D''s y escucharás
su voz". Explica el Seforno: "nos indica la Torá
que debes recapacitar, observar tus acciones y así poder diferenciar
entre lo bueno y lo malo, la verdad y la mentira. Así conocerás
cuanto te has alejado del Todopoderoso, a través de pensamientos
y costumbres que no coinciden con su Torá'' .La consecuencia
de esta mirada profunda hacia adentro tuyo, debe desembocar
indefectiblemente en "y volverás a D''s" tu arrepentimiento
será completo y querrás solo hacer su voluntad . Esta teshuba
llega hasta el Todopoderoso mismo. En el proceso de teshuba
hay hoy en día un gran despertar entre la juventud y mayores
para volver a nuestras raíces.
En este punto
tan especial de hoy Perspectivas
y Sucath David vuelcan todos sus esfuerzos para
que día a día sean cada vez más aquellos que sedientos de
judaísmo, encuentren su manantial de vida. Los seminarios
que Perspectivas realiza periódicamente,
reúnen a cientos de personas, para vivenciar y convivir un
fin de semana inolvidable. En ellos cientos de familias han
encontrado lo que tanto buscaban. Cientos de jóvenes han dejado
de lado sus falsas ideologías y creencias. Hoy forman hogares
judíos en Israel y con un futuro promisorio. De esta forma
estamos asegurando el futuro y la continuidad de nuestro pueblo.
No podemos olvidar de mencionar el importante aporte a este
movimiento de teshuba que se hace por intermedio de la publicación
de libros sobre diversos temas de sumo interés y la edición
de cassettes que en cientos se distribuyen desde ya hace mucho
tiempo. También las diferentes actividades y reuniones que
se realizan en forma continua logran en el corto plazo que
nuestro templo se llene mas aún. Esperamos que el Todopoderoso
nos siga ayudando como hasta el momento para poder difundir
su Torá.
2.
TEFILA
"Y harán
para mi un santuario y habitaré dentro de él". El midrash
nos relata con un ejemplo, el momento de la construcción del
mishkan.
Un rey tenía
una hija única, mientras era una niña conversaba con ella
en cualquier lugar. La veía en la calle y se detenía a hablar
con ella, en el mercado, en la feria cualquier lugar era adecuado.
Pero desde que se hizo adolescente el rey dijo: "no es
respetuoso ni recatado para mi hija que hable con ella en
público. Constrúyanmé, le dijo a los sirvientes, una pieza
donde pueda yo conversar con ella a solas.
También así
sucedió con el pueblo de Israel. En todo momento vemos como
D''s estaba con ellos en cualquier lugar.
Al estar en
Egipto esta escrito: '' y pasé por la tierra de Egipto''.
Al cruzar el mar rojo dice el versículo "y vieron los
hijos de Israel la mano grande". Lo mismo esta escrito
sobre el monte de Sinaí.
Pero recibieron
la Tora y se transformaron en un pueblo completo. Por lo tanto
dijo D''s no es respetuoso, que hable con ellos en cualquier
lugar y mas aún en público.Háganme un santuario y hablaré
con ustedes en ese lugar.
Ciertamente
esta seria la única en definición de un templo, el lugar para
hablar con D''s. El espacio mas adecuado y respetuoso para
esta comunicación.
Claro esta
que nos embarga una gran alegría y emoción al poder comenzar
a habitar este nuevo lugar de diálogo con D''s.
Esta magnífica
obra cuenta con un salón principal, palco para damas, todo
con interesantes detalles de construcción como lo son su luminosidad
y ventilación y su exclusivo cuidado sobre el recato lo transforman
en un Bet Hakneset expléndido, que se verá mejor aún
al poder su amoblamiento y terminación final. Este salón ya
esta en funcionamiento y a partir de hoy Bs''d todos los sábados
se utilizará.
El centro comunitario
Sucath David (de Buenos Aires) cuenta también con tres
salones especiales para el rezo diario, donde funcionaran
los incontables minianim que se reúnen por la mañana durante
toda la semana.
Un salón de
reuniones con todas sus necesidades, con capacidad para más
de 400 personas. En el se podrán llevar a cabo fiestas, reuniones
y servicios comunitarios especiales, como así también eventos
de diferentes tipo.
Un templo especial
para jovenes donde funcionará el Minian Juvenil ''Bene
David'' que contará también con un espacio para la participación
en las tefilot, de señoritas. Un piso de aulas para
el estudio diario del Bet Midrash Lebanim, centro de
estudios, y el Kolel.
Las variedades
y numerosas actividades que se vienen desarrollando en la
actual sede, se verán beneficiadas Bs"d los próximos
meses, al poder contar con las instalaciones y espacios que
hoy necesitan.
Los shiurim
de Talmud, Ein Iaacob, halajot, curso de mujeres,
grupos de estudio en Shabat, peulot . Tendrán la posibilidad
Bs"d de crecer más aún.
Quiera el Todopoderoso
que este inicio sea justamente la cabeza, el momento mas importante
de año, ya que el sueño de tanto tiempo se va haciendo realidad.
Teniendo como finalidad difundir nuestra sagrada Torá y continuar
nuestra comunicación interrumpida con el Todopoderoso.
Amén.
3. TSEDAKA
Dice la Torá
"...cuando se va a empobrecer tu hermano lo ayudarás
".(3,25/35)
Dijo Rabí sobre
este versículo el pobre se acerca a la puerta de la persona
para pedir. Pero no está solo, sino que D"s se encuentra
a su derecha como dice el versículo ,"me pararé a la
derecha del pobre" si le damos como corresponde, el que
esta a la derecha te recompensará.
Por lo tanto
te indica el versículo "ayúdalo". Dice el midrash
sobre esta palabra: no esperes ni dejes que pierda mas dinero
y se caiga. Luego puede ser muy difícil rescatarlo y levantarlo,
apóyalo cuando comienza a caer. Esto se compara a la carga
de un burro que se está por caer, en ese momento una sola
persona lo puede ayudar, si cae al piso, ni cinco personas
podrán alzarlo''.
Es lógico pues
que la Torá y nuestros sabios enaltezcan la importancia de
ayudar al necesitado pudiendo comparar esta acción al dar
tal vez la vida misma.
La persona
pues ha de tener siempre presente que cada uno, de acuerdo
a sus posibilidades, para ayudar al necesitado.
El diez por
ciento de nuestras entradas es lo mínimo que debemos dar.
Con la certeza que esta suma le pertenece a los pobres. D"s
nos la da para que si la utilizamos correctamente, hacernos
su socio. Esto y mucho mas, siempre relacionado con lo material,
debe ser parte de nuestra vida, sabiendo que poco o mucho
mientras demos acorde a lo que tenemos, habremos cumplido
con nuestra función, al ser depositarios del favor divino.
Este "dar"
se refiere a lo material. Pero hay otra caridad y es espiritual.
Muchas personas
son millonarias , pero a la vez extremadamente pobres. Sólo
con las acciones positivas que realizamos en nuestras vidas,
podremos disfrutar del goce y placer del mundo venidero.
Es por ello
que recae la obligación sobre cada uno de nosotros, con mucho
o poco conocimiento, de transmitir y dar lo que sabemos, a
aquellos pobres que tienen poco y nada , algo de espiritualidad.
Perspectivas,
desde hace ya varios años viene cumpliendo con esta función
de dar y enriquecer a nuestros hermanos con la sabiduría de
los Jajamim.
Desde ya hace
muchos años Perspectivas envía Rabinos al interior, ya sea
para visitas y conferencias especiales, como así también estables.
Estos se radican en el lugar y con mucho esfuerzo y tesón
logran, con la ayuda del todopoderoso, revivir la llama del
judaísmo y cumplir con ese dar espiritual.
Los cursos
nocturnos para jóvenes y parejas, enfocados siempre al esclarecimiento
de nuestra Torá, y a promover que los cientos de personas
que viven a nuestro alrededor aviven su llama del judaísmo.
Contamos con
un internado para chicos de Sudamérica e interior del país,
para canalizar a aquellos jóvenes que no tienen en sus lugares
de residencia la posibilidad de volver a las fuentes.
Hoy en la era
de las comunicaciones tenemos un programa propio en Internet,
de esta forma podemos ayudar a un sin números de personas
en todo el mundo, principalmente hispano-parlantes, por medio
de la red de comunicaciones mas grande del mundo.
No cabe duda
que esto es una gran Tsedaka, ya que es también dar vida y
la mas importante, la espiritual. Esto seguro se sumará a
la balanza de todo el pueblo judío y todos los malos decretos
serán anulados.
"De
la profundidades te llamé Hashem..."(Salmos)
Queridos lectores:
Hay momentos en la vida del hombre que la palabra más poética,
más linda y elevada, no puede expresar el sentimiento que
llena su corazón.
Hay circunstancias en nuestras vidas en que el lenguaje del
alma y la emoción espiritual son nuestra única forma de hablar,
pues la palabra salida de la boca empañaría y profanaría lo
que hay en nuestros corazones.
Instantes como estos, tenían nuestros antepasados una vez
por año cuando el Cohen Gadol entraba al Santo de los
Santos y en ese lugar no pronunciaba ni una palabra. Dirigiéndose
al Todopoderoso con el pedido más profundo que hay, la emoción
y el sentimiento intenso de su corazón.
Momentos como este, tenemos nosotros una vez por año, al escuchar
el toque del Shofar.
No son palabras , no es música, ni tampoco señales. Es la
voz del alma, la expresión del sentimiento puro, que brota
con todo su vigor, del espíritu estremecido y sensibilizado
por el momento especial que esta viviendo.
Así también es el ser judío, la conciencia del pertenecer
al pueblo de Israel por mucho tiempo callada, o cuando expresada
en palabras racionales , frías y lógicas, abandona repentinamente
el cerebro ubicándose en el corazón; deja las palabras y expresa
su fe a través de ese grito mudo, de la lágrima incontenible,
de querer ser otra vez lo que es, un judío completo.
El corazón judío desea la teshuba envidia la kipá
y el tsitsit. Codicia el Shabat, el kasher
y ansía la tefilá.
Este sentimiento oprimido muchas veces por la verguenza o
el complejo de ser distinto, por los prejuicios e ideas preconcebidas
diseminadas a través del odio, debe ser liberado.
Al escuchar el shofar, dejemos salir con toda su fuerza
al alma pura, sana y fuerte del pueblo judío, de la Torá,
de las mitsvot. Que se funda y amalgame con la fuente
de la vida. Así tendremos con seguridad un año mejor, más
espiritual, más feliz, más judío.
"...Si te llamo de las profundidades de mi corazón, seguro
me contestarás, oh Hashem".
A todos nuestros lectores Shana Toba Umborejet
 Cada
comunidad tiene costumbres diferentes en el consumo de estos
símbolos y deben de seguirlas según su tradición.
Nos enseñan nuestros sabios que un símbolo tiene un significado
importante y llega a influenciar el comportamiento del individuo.
Un símbolo al igual despierta la conciencia y la noción de
la persona. Por lo cual existen toda una serie de tradiciones
con respecto a los alimentos consumidos en la noche de Rosh
Hashaná.
Existe también otra razón para
las costumbres antes mencionadas, y se debe a que en el día
de Rosh Hashaná, por su gran santidad, los rezos y
plegarias dichos en él son generalmente para pedir por el
establecimiento del reinado divino de Di-s y no por las necesidades
particulares de cada persona. En la mayor parte de las oraciones
recitadas requerimos el engrandecimiento de la presencia del
Eterno en este mundo y el fortalecimiento de la fé y la Torá.
Por esto fueron intaladas estas tradiciones, en las cuales
pedimos a través de símbolos, por los requerimientos que necesitamos.
Velas:
 1er.
día antes de la puesta del sol: Encienda las velas y diga
lo siguiente "Baruj Atá A-do-nai E-lo-he-nu Mélej
haolam asher kideshanu vemitsbotav vetsivanu leadlik ner
shel Iom Tov." |
Jalá:
 Antes
de comerla, lavarse las manos (Netilat Iadaim) y luego
decir:
"Baruj Atá A-do-nai E-lo-he-nu Mélej haolam hamotsí
Lejem min Haharets" |
|
Cabeza
de Pescado:
 Antes
de comer se dice:
"Baruj Atá A-do-nai E-lo-he-nu Mélej haolam
shehakol nihiábidbaró."
Después se dice: " Iehí ratzón Milefaneja A-do-nai
E-lo-he-nu vE-lo-hé abotenu shenihié lerosh veló lezanab".
"Que sea tu voluntad,
nuestro Di-s y Di-s de nuestros padres, que seamos primeros
y no últimos."
|
Manzana
con Miel:
Después de comer, decir:
"Iehí ratzón Milefaneja A-do-nai E-lo-he-nu
vE-lo-hé abotenu shetitjadesh alenu shaná tobá umetuká
mereshit hashaná vead ajarit hashaná."
"Que sea tu voluntad
nuestro Di-s y Di-s de nuestros padres que se renueve
un año nuevo y dulce, desde el principio y hasta el
final del año."
|
Copa
de Vino:
Ver punto
siguiente |
(Debes
tener real audio)
KIDUSH DE
LA NOCHE DE ROSH HASHANA
Al entrar en
casa, el jefe de familia se pone delante de la mesa,
llena un vaso con vino asegurándolo con la mano derecha:
Fonética:
UVYOM SIMJATJEM,
UVMOADEJEM, UVRASHE JODSHEJEM; UTKATEM BAJATSOTSEROT AL OLOTEJEM
VEAL ZIVJE SHALMEJEM; VEHAYU LAJEM LEZIKARON LIFNE ELOHEJEM.
SAVRI MARANAN (se responde: LEJAYIM)
BARUJ ATA
A-D-O-N-A-Y, ELOHENU MELEJ HAOLAM, BORE PERI HAGUEFEN. BARUJ
ATA A-D-O-N-A-Y, ELOHENU MELEJ HAOLAM, ASHER BAJAR LANU MIKOL
AM, VEROMEMANU MIKOL LASHON VEKIDESHANU BEMITZVOTAV: VATITEN
LANU A-D-O-N-A-Y, ELOHENU BEAHAVA ET YOM (hashabat haze, veet
yom) HAZICARON HAZE, ET YOM TOV MIKRA KODESH HAZE, YOM TERUA
(en sábado: zijron terua beahava) MIKRA KODESH ZEJER LITZIAT
MITZRAYIM: UDVAREJA MALKENU EMET VEKAYAM LAAD. BARUJ ATA A-D-O-N-A-Y,
MEKADESH (hashabat ve) YISRAEL, VEYOM HAZICARON.
BARUJ ATA
A-D-O-N-A-Y, ELOHENU MELEJ HAOLAM,SHEHEJEYANU, VEKIYEMANU
VEHIGUIANU LAZEMAN HAZE.
Traducción:
Con licencia
de los señores.
Bendito eres
Tú, Señor, nuestro Dios Rey del mundo, que creó la fruta de
la vid.
Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del mundo, que nos
eligió entre todos los pueblos, nos levantó encima de todas
las naciones, nos santificó con sus preceptos y nos dió con
amor la fiesta del recuerdo, día de fiesta llamado época de
santidad, día del sonido del Shofar, día de santa convocación,
en memoria de la salida de Egipto.
Tu palabra, nuestro Rey, es verídica y siempre firme. Bendiito
eres Tú, Señor, Rey de toda la tierra que santifica Israel
y el día del recuerdo.
Bendito eres
Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del universo, que nos hizo vivir,
nos conservó y nos permitió llegar a este día.
Estos
son los distintos sonidos del shofar...
(Debes tener
Real Audio para escuchar los sonidos. Download
Real Audio Ahora) Son tres los diferentes sonidos que
son emitidos por el Shofar. "Tekía", "Shevarim",
y "Terua".
 Tekía
La Tekía
es un sonido simple y largo. Ha de ser de un sólo tono desde
su principio hasta su final. Representa un sonido alegre y
de victoria como lo especifica el versículo "y en vuestros
días de alegría y en vuestras fiestas sonarán con el Shofar".
Shevarim
El Shevarim
son tres voces simples y cortas que en conjunto son del mismo
largo que la Tekia. Es un sonido de tristeza y lamentación,
como del individuo que llora y exclama gemidos.
Terúa
La Terua
se compone de nueve sonidos breves sucesivos que no han de
sobrepasar el largo total de la Tekia. Al igual que
Shevarim, es un sonido de tristeza y lamentación, como
del individuo que llora y exclama gemidos.
Conceptos
sobre el Shofar
El toque del
Shofar no es solamente el precepto Divino que caracteriza
este solemne día, sino que lleva consigo un profundo significado
como explica Rabi Moshé ben Maimón - Maimonides, la Mitzvá
de hacer sonar el Shofar en este día tiene un significado
profundo: "Despertad de vuestro sueño, durmientes...
y meditad en vuestros actos. Recordad a vuestro Creador y
retornad a El en penitencia. No seais de aquellos que pasan
por alto las realidades en su búsqueda de sombra y pierden
sus años en persecución de cosas vanas que no pueden beneficiar
ni liberar. Mirad bien por vuestras almas y considerad vuestros
actos. Abandonad cada uno de vosotros los caminos erróneos
y los pensamientos impropios y retornad a Di-s de manera que
El pueda tener piedad de vosotros."
Las
10 Motivaciones del Shofar, por
Rabi Saadia Gaón
- Principio
de la Creación y día de la Coronación del Rey (el Shofar
proclama la coronación de Di-s como el Rey del Universo)
- Pregón de
retorno a la buena senda (convocación para el arrepentimiento
de los transgresores)
- Conmemoración
de la Revelación en el Sinai
- Recordación
de las exhortaciones de los Profetas a no abandonar nunca
el bien y el camino de Divino
- Conmemoración
de las destrucciones del Templo y de las atrocidades de
las guerras enemigas, recordando las causas que nos llevaron
a ello.
- Evocación
del holocausto de Isaac (nos indica la firme disposición
de Abraham y de Isaac, el primero a sacrificar lo más querido
y el segundo a entregar su propia vida frente al llamado
del deber).
- El sonido
del Shofar provoca temor y nos mantendrá en constante estado
de alerta.
- Tener presente
el día del Juicio Magno y temerle, lo cual alerta la conciencia.
- Presagio
de unión de las diásporas, que se llevará a cabo con fuerte
sonar de trompetas que anunciarán - al mismo tiempo - la
Redención de Israel.
- Presagio
de la Resurrección de los muertos y de la vida eterna que
aguarda a los justos.
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