¿Qué celebramos en Sucot?

"La festividad de las cabañas (Sucot) habras de celebrar durante siete dias, una vez recogido el fruto de tu era y de tu lagar y te regocijaras en tu fiesta tu y tu hijo y tu hija...el proselito y el huerfano y la viuda que esta en tus ciudades" (Deuteronomio 16:13)

Llega Sucot, poniendo la nota de alegria y regocijo en nuestras vidas y recordandonos que justamente en el momento en que disfrutamos de nuestras riquezas, al recolectar los cereales de nuestros campos, los frutos de nuestros arboles o por anadidura nuestras ganancias monetarias, debemos reconocer que todo provino de la Bondad Divina por via de nuestro propio esfuerzo.

Por lo tanto nada mas apropiado que compartir mesa y cabaña
tambien con aquellos que carecen de compania o de dinero para una comida festiva. Una semana al año dejamos la segura construccion de nuestras casas para habitar en fragiles cabañas que ni siquiera nos protegen de las lluvias, simbolizando la precariedad de nuestras vidas y nuestra absoluta dependencia de la proteccion y la benevolencia Divinas. Pero por sobre todo, este es Zeman Simjatenu (tiempo de regocijo), tal como es denominada
esta festividad en la Tora y tanto es el regocijo que proporciona a
pequenos y grandes que es posible extraer de ella alegria para cada uno de los dias del año. Comemos, estudiamos, conversamos, descansamos, leemos en la Suca, sumergiendonos con todo el cuerpo en la mitzva de vivir en cabañas. Los niños son los mas entusiastas para adornarla con las artesanias de sus manos y toda la familia festeja unida con alegria.

Para todas las leyes concernientes al cumplimiento de Sucot consultar con un rabino respetuoso de todos los preceptos.

En esta festividad cada judio debe proveer para si, segun el precepto Divino (Levitico 23:40), un Etrog (fruto citrico), un Lulab (rama de palmera), tres Adasim (ramas de mirto) y dos Aravot (ramas de sauce) con las que bendecira por los Arbaat haMinim (las cuatro especies) en sus plegarias. Estas especies generalmente se asocian a cuatro tipos distintos de judios. El Etrog que posee aroma y sabor simboliza al perfecto conocedor
de la Tora y observante de sus preceptos. El Lulab, con frutos pero sin aroma, simboliza al buen observante que no tiene conocimientos. El Adas, con aroma pero sin frutos, representa a aquel que conoce la Tora pero que no la cumple. La Arava, sin fruto y sin aroma, es el ejemplo del judio que no conoce ni cumple con los preceptos.

A pesar de la diferencia entre estos cuatro tipos de personas, la Tora nos obliga a unir a todos juntos en un solo grupo (Aguda Ajat) y elevarlos hacia Di-s, como elevamos los Arba Minim en la sinagoga, por medio del cumplimiento de los preceptos, simbolizando al mismo tiempo la responsabilidad reciproca (Arebut) entre todos los judios, en cualquier nivel espiritual en que se encuentren. Cada uno debe ilustrar sobre Tora a aquel que sabe menos, pues como esta escrito en el Talmud: "aquel que pudo
reprender a su companero por sus malos actos y no lo hizo, es tambien responsable de ellos".

El septimo dia de Sucot se denomina Hoshana Raba. Se rezan salmos y alabanzas, quedandose muchos fieles toda la noche de la vispera despiertos, como una ultima oportunidad de arrepentimiento para los que en Iom Kipur no se reconciliaron con Di-s. La fecha adquiere parte de la santidad de Iom Kipur pues en este dia se rubrican las sentencias selladas en el Dia del Perdon y siempre, mediante sincero arrepentimiento y plegarias, se pueden
cambiar para bien los mas adversos fallos del Tribunal Divino.

Shemini Atzeret es el octavo dia luego de los siete de Sucot. En toda esta semana hemos festejado con inmensa alegria, comiendo y disfrutando bajo el fresco techo vegetal de la Suca y rezando plegarias por el bienestar de Israel y de todos los pueblos de la Tierra. Ahora, proximos a finalizar la festividad, somos detenidos un poco mas por nuestro Padre Celestial. ("Atzeret" proviene literalmente del verbo Atzor,detener).

Rashi (acronimo de R. Shlomo Itzjaki, l040-1105) expresa que la razon del Octavo Dia puede ser explicado con la parabola de un rey que invita a sus hijos para festejar por una semana. Cuando llega el momento de la partida, el Rey los detiene diciendo: "Vuestra partida es tan dificil para mi. Por favor quedense conmigo un dia mas (Rashi, Levitico 23:36).

Similarmente, despues de los siete dias de Sucot y en su inmenso amor por nosotros, Di-s nos pide quedarnos y festejar un dia mas con El, antes de retornar a nuestras actividades mundanas que muchas veces nos distraen y alejan de Su Presencia.

En Simjat Tora (que en Israel coincide con Shemini Atzeret), se completa el ciclo anual de la lectura semanal de la Tora. Se leen los ultimos capitulos del libro Deuteronomio, parashat Vezot haBeraja y en forma inmediata se comienza con el primer capitulo del Genesis, significando que la Tora es un ciclo sin fin en donde el principio y el final estan eternamente entrelazados; y asi nos preparamos para el Shabat Bereshit (Genesis) donde reiniciaremos la lectura del primero de los cinco libros. Es costumbre invitar a leer la Tora a todo el publico congregado en la sinagoga,
incluyendo a los ninos menores de 13 años. Extrayendo del Arca todos los rollos de la Tora y en medio de canticos y poemas alusivos, los fieles los cargan en sus brazos bailando y rodeando la tarima central. A los niños se les regalan caramelos y banderas especiales para que se unan a la ronda de festejos y asi toda la congregacion, sin distincion entre eruditos o judios simples, viejos o jovenes, festejan alegremente con la Tora, legado de vida cuyas ensenanzas hacen que nuestra existencia tenga proposito y sentido.

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