La semana festiva de Sucot

Los dias tercero, cuarto, quinto y sexto de Sucot, denominados Jol Hamoed Sucot, son semi-festivos y de gran alegria para niños y adultos, quienes comparten con alborozo comidas y charlas bajo la Suca asi como tambien paseos, excursiones y visitas a amigos.

El septimo dia de Sucot se denomina Hoshana Raba. Se rezan salmos y alabanzas, quedandose muchos fieles toda la noche, desde la vispera, despiertos estudiando Tora, como una ultima oportunidad de arrepentimiento para los que en Iom Kipur no se reconciliaron con Di-s. La fecha adquiere parte de la santidad de Iom Kipur pues en este dia se rubrican las sentencias selladas en el Dia del Perdon: el Altisimo en su inmensa misericordia seguramente escucha nuestro sincero arrepentimiento y sentidas plegarias y puede cambiar para bien los fallos desfavorables del
Tribunal Divino. El nombre de la fiesta proviene de las varias veces en que se repite Hosha-Na (Salvanos por favor) en los rezos de la mañana, mientras se rodea la Teva (tarima central) siete veces sosteniendo el rollo de la Tora en los brazos.

Aunque parte integrante de Sucot, el octavo y noveno dia tienen sus propios nombres y costumbres al punto que casi constituyen dos festividades separadas (en Israel ambas se celebran en el octavo dia). Luego de las fiestas precedentes y de las multitudinarias jornadas de Sucot plenas de alegres festejos y de ofrendas (en tiempos del Bet haMikdash se traian durante esa semana, ofrendas por el bienestar de todas las naciones del mundo), llega un dia de serena alegria en que Hashem parece querer retenernos un poco mas diciendo: "Haced una pequena fiesta para Mi", una reunion de Di-s y el Pueblo de Israel para disfrutar de estos ultimos momentos bajo la Suca, bajo ese techo vegetal que pronto desarmaremos en espera de las proximas lluvias (en Israel). Esto es Shemini Atzeret, un dia festivo compartido por nosotros con nuestro Padre Celestial (("Atzeret" proviene literalmente del verbo Atzor,detener).

Rashi (acronimo de R. Shlomo Itzjaki, l040-1105) expresa esta idea con la parabola de un rey que invita a sus hijos a una gran fiesta popular por una semana. Cuando llega el momento de la partida, el Rey los detiene diciendo: "Vuestra partida es tan dificil para mi. Por favor quedense conmigo un dia mas (Rashi, Levitico 23:36). El contenido de las oraciones transmiten una inmensa alegria y estan relacionadas con los campos y todo lo hermoso de la naturaleza e incluyen el pedido de lluvias.

Luego viene Simjat Tora en que se completa el ciclo anual de la lectura semanal de la Tora. Se lee la ultima seccion del libro Deuteronomio, parashat Vezot haBeraja y en forma inmediata se comienza con el primer capitulo del Genesis, simbolizando el ciclo de la Tora en donde el principio y el final estan eternamente entrelazados. Es costumbre invitar ese dia a leer la Tora a todo el publico congregado en la sinagoga, incluyendo aun a los niños menores de 13 anios.

Se extraen del Arca todos los rollos de la Tora y en medio de canticos y poemas alusivos, los fieles los llevan alegremente en sus brazos bailando en torno a la tarima central. Tambien se reparten caramelos y banderas especiales a los niños para que se unan a la ronda de festejos y asi toda la congregacion, sin distincion entre eruditos o simples, ancianos o jovenes, rabinos o feligreses, festeja alegremente con la Tora, legado eterno cuyas enseñanzas otorgan sentido y proposito a la vida. Nunca como en este dia se exterioriza con tanta franqueza el regocijo en la sinagoga,
continuado luego en el hogar, en donde la comida familiar adquiere el caracter de los mas grandes dias festivos y la animacion se pone de manifiesto.

¡Que todo el Pueblo de Israel tenga la oportunidad de participar en estas festividades con jubilo y regocijo acercando asi aun mas la Redencion Final, muy pronto en nuestros dias!.

Amen.

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