Qué
es el Matrimonio?
El
matrimonio es una fuerza misteriosa que llama al hombre y a la
mujer a unirse para construir un hogar en el que habite D-os,
una plataforma sobre la cual inscribir los puntos
fundamentales de la vida. Por ello, la ley judía exige en
forma categórica que la gente se case, y cuanto antes, mejor.
El talmud explica que
"aquel que pasa sus días sin una esposa, no tiene
felicidad, ni bendición, ni bien".
En la Tora se puede encontrar una carta de derechos que le da
a la mujer judía un status único dentro del hogar, basados
en el mandamiento de que no importa la cantidad de dinero o de
problemas que tenga un hombre, en lo que concierne a su mujer,
"no puede disminuir su sostén, su vestimenta, ni sus
deberes conyugales".
La Familia, es la única
institución social que resulta indispensable para la creación
y formación del individuo. Sin la Familia, no es posible
crear un individuo sano, no sólo sano biológicamente, sino
en todo sentido.
El matrimonio implica la unión
de dos personas, dos personalidades, dos mentes, dos
voluntades, dos talentos, no por un tiempo, sino para toda la
vida. El matrimonio es mucho más que dos personas que
comparten el dormitorio. Significa que dos personas comparten
sus vidas y disfrutan de una relación tan feliz, que al
pensar y actuar como uno, están preparados para unirse para
traer hijos al mundo. El matrimonio es la única institución
humana que puede hacer realidad los más grandes anhelos y sueños
de un hombre; el matrimonio es el punto de origen de toda la
humanidad.
El
Anillo de Casamiento
En
el casamiento judío, el anillo representa mucho más que un
simple símbolo: es parte integrante de la ceremonia. Es la
entrega del anillo, y no las bendiciones que pronuncia el
rabino, lo que transforma a los novios en marido y mujer.
Un dato interesante es que
para que el matrimonio sea legítimo, el anillo debe ser
propiedad legal del novio.
El anillo es comparado con la
Tora: Así como el anillo es infinito, también el lazo de la
Tora entre D-os e Israel es infinito. Así, D-os dijo a los
israelitas: "Y te desposaré conmigo por
siempre"(Oseas 2:21). De la misma manera, cuando el novio
le entrega el anillo a la novia, simboliza que, como el lazo
entre D-os e Israel es eterno, también es eterno el lazo de
amor entre marido y mujer.
El anillo simboliza también
la protección que el marido le da a su mujer. Así como el
anillo rodea al dedo, el aura de protección del marido rodea
a su mujer. Esto está íntimamente ligado con el aura
espiritual que le llega a la mujer desde el marido, y que le
da una conciencia de sí completamente nueva.
La
Jupá
Después
de los preparativos, los novios son conducidos al palio
nupcial para realizar la ceremonia. En hebreo, dicho palio se
denomina Jupá. Por lo general, la jupá consiste de un pedazo
de tela sostenido por cuatro varas.
Así, la jupá es símbolo de
la casa y es símbolo de la prenda. La jupá es como una casa
que está abierta por los cuatro costados. Esto refleja el
sentido de hospitalidad, al igual que el de Abraham al recibir
a invitados y viajeros.
La jupá recuerda también la
revelación en el Siani, que es considerada como el casamiento
entre D-os e Israel, y muchas de la leyes y costumbres de
La
Copa
Se
acostumbra que el novio rompa una copa de vino para concluir
la ceremonia. Dicha costumbre tiene su origen en el Talmud, y
se hizo más difundida hace aproximadamente 800 años.
El sentido es recordar la
destrucción de Jerusalem y del Templo, y recordar que aun
existe mucha tristeza en este mundo. Por otra parte, en el
gran casamiento de D-os e Israel, se rompieron las primeras
tablas. La ruptura de la copa conmemora esta primera tragedia.
La gente se casa y se
reproduce básicamente porque el hombre es mortal. Hay que
reproducir la especia. Y ya que nuestra mortalidad es la razón
primera del casamiento, la recordamos al final de la
ceremonia, con la ruptura de la copa. El Midrash enseña que
el hombre es como el vidrio: si el vidrio se rompe, se lo
puede volver a fundir y a soplar. Incluso cuando un hombre
muere, su vida no ha cesado. Creemos en la inmortalidad del
alma.
El
Talit
Así
como el anillo de casamiento simboliza el aura que el novio le
entrega a la novia, el talit simboliza el aura que la novia le
da al novio.
El talit simboliza la
protección contra las tentaciones sexuales externas. Al dar
el mandamiento de los tzitzit, D-os dijo: "No desviaros
de ellos siguiendo a vuestro corazón y a vuestros ojos,
caminos usuales de vuestras idolatrías" (Números
15:39).
El talit también se utiliza
luego diaramente. He aquí más detalles sobre el Talit, más
allá del simbolismo particular en el momento del casamiento.
TALIT
La primer prenda que un varón
judío debe ponerse por la mañana al levantarse es el talit
katán, un manto flecado también conocido con el nombre de
arba kanfot (literalmente cuatro extremos o puntas).
El Creador a través de Su
profeta Moisés, nos ha ordenado portar tzitzit (flecos),
enlazados a las cuatro esquinas de un manto "para que
puedas mirarlos y recordar todos Mis preceptos y
cumplirlos" (Números 15:39). La palabra Tzitzit tiene un
valor numérico de 600 (sumando el valor de cada una de sus
letras en hebreo) que junto a los ocho hilos y a los cinco
nudos de los flecos o tzitzit equivale a 613, los 613
preceptos. Los tzitzit infunden a su portador la determinación
de observar las leyes divinas, controlando los impulsos y
absteniéndose de caer en incitaciones y tentaciones no
deseadas que llevarían a transgredirlas.
Se cuenta que en sus últimos
días el Gaon de Vilna fue visitado por sus alumnos quienes lo
vieron llorar con gran desconsuelo. Muy sorprendidos le
dijeron: "!Rab, Ud se ocupó de la Torá día y noche con
esfuerzo y dedicación! seguramente será recibido en el Gan
Eden con especial honra y su lugar será junto a los ángeles.
Por qué llora?. El Rab tomó su talit diciendo: "En este
mundo, por pocas monedas puedo comprar un talit y cumplir con
la mitzvá de Tzitzit, que equivale a todos los preceptos
juntos. Cuando parta de este mundo ya no podré cumplir
mitzvot y es por eso que estoy llorando..." Una anécdota
por demás elocuente sobre el valor que tiene este precepto.
El Talit gadol o manto grande
de oración de cuatro extremos es el que se usa diariamente en
el servicio religioso. El hombre judío se cubre con él
durante todo el servicio religioso matinal, en Shabat y en días
hábiles, exceptuando el 9 de Av. No se utiliza en los
servicios vespertinos, excepto en el 9 de Av por la tarde y en
Yom Kipur por la noche. Es generalmente largo y amplio para
que el judío pueda envolverse con él o cubrirse la cabeza,
logrando así apartarse de los asuntos mundanos y concentrarse
más en su plegaria. Siempre debe colocarse antes de los tefilín,
cuidando de que el ribete superior quede hacia afuera.
Se lo extiende, se lo toma
con las dos manos y se pronuncia luego la siguiente bendición:
Baruj Atá Ado-nay Elo-he-nu
Melej Haolam asher kideshanu vemitzvotav vetzivanu leit-atef
betzitzit.
Bendito eres Tú, Señor,D"s
nuestro, Rey del Universo, Que nos has santificado con Tus
preceptos y nos has ordenado envolvernos en el talit.
Se coloca luego el talit
sobre los hombros a modo de capa.
Si se debe acudir al
lavatorio durante el servicio, se quitará el talit antes de
entrar dejándolo afuera; no será necesario repetir la
bendición al vestirlo nuevamente.
La
Ketubá
El
momento más importante de la recepción del nocio es cuando
se completa y firma la Ketubá. La palabra Ketubá significa
literalmente "lo que está escrito". Es un contrato
que el hombre hace con la mujer donde declara que cumplirá
con sus obligaciones como marido, según la ley y la tradición
judías. También se estipula la cantidad de dinero que el
marido deberá entregar a su mujer en el caso de que se
disuelva el matrimonio.
La Ketubá debe estar en
manos de la mujer o su representante. Si se pierde hay que
redactar una nueva; sin Ketubá la pareja no puede convivir.
La Ketubá simboliza el pacto
que Moises escribió antes de la revelación en el Siani. El
pacto enumeraba las obligaciones mutuas entre Israel y D-os,
así como la ketubá enumera las obligaciones entre marido y
mujer. |