La
anterior parasha trataba sobre el mandamiento de
que todo el pueblo tenia que esforzarse por llegar al nivel
de santidad dentro de las actividades y el trabajo habitual
de cada uno.Ahora la Tora se dirige a los Kohanim (Sacerdotes),
cuyo Servicio Divino coloca sobre ellos la especial responsabilidad
de mantener un alto grado de pureza y perfecto comportamiento
(Ibn Ezra). Asimismo a la nacion toda se le ordena santificar
el nombre de Di-s asegurando que su comportamiento sea siempre
ejemplar. Se instruye a continuacion sobre todas las festividades
del calendario hebreo y sobre las leyes para preparar el
aceite del candelabro que debia alumbrar con luz perpetua
y sobre el horneado del pan de la proposicion en el Santuario.
"En
seis dias sera hecho el trabajo y el septimo dia es Shabat,
dia de completo reposo, convocacion sagrada; no habreis
de realizar ningun trabajo. Shabat para Di-s habra de ser
en todas vuestras moradas" (Levitico 23:3).
Cierto
viernes de tarde un grupo de ilustrados no creyentes entraron
sin ser invitados en casa del Rabi de Sandagora, para escucharlo
decir el kidush y mofarse. Cuando el tzadik (hombre
justo) lo advirtio, dijo:
- Las palabras de Genesis que pronunciamos para inaugurar
el shabat: 'Y fueron terminados los Cielos y la Tierra',
son dichas aqui, como todos sabemos, en testimonio de la
Creacion del Di-s unico. Y donde podria estar mas en su
lugar el testimonio que alli donde existe negacion?. Por
lo tanto atestiguemos en presencia de los que niegan, que
Di-s creo el mundo y lo guia-. Luego se puso de pie y recito
el kidush con gran emocion y alegria.
(Mayanot haTora)
Es
posible que un ser humano realice toda su labor en seis
dias?. Es que no queda ningun trabajo incompleto?. El versiculo
trata de transmitirnos el siguiente mensaje: descansa en
Shabat como si todo tu trabajo estuviera terminado; descansa
incluso hasta de la idea de trabajo. Un jasid (piadoso)
paseaba cierto Shabat por su vinedo cuando vio una rotura
en un cerco y decidio repararlo al finalizar el dia sagrado.
Pero al pasar ese dia decidio no repararla nunca porque
la idea de hacerlo se le habia ocurrido en Shabat.
LAG
BAOMER (11 de mayo - 18 de Iyar)
El
dia 33 del omer (las letras hebreas "lamed" y
"guimel" que tienen ese valor numerico forman
la palabra LAG), es una fiesta que disipa la tristeza de
los primeros dias del conteo del omer y convoca a todos
a la alegria. En ese dia ceso la epidemia que habia hecho
presa de miles de alumnos de Rabi Akiva, jefe espiritual
de los judios (siglo II de la era comun), pudiendo los sobrevivientes
formar nuevas generaciones de estudiosos para transmitir
el legado inmortal de la Tora.
Ademas
bajo el cruel dominio del emperador romano de esa epoca,
Adriano, se prohibia a los judios el estudio de Tora, castigandose
a los infractores con la muerte. Un gran maestro de esa
epoca, Rabi Shimon bar Yojai desafio a los romanos e instruyo
a miles de alumnos con gran riesgo de su vida; cuando los
opresores lo descubrieron, sus alumnos lo salvaron atrayendo
la atencion de aquellos mientras el escapaba. Durante mas
de doce años vivio con su hijo, Rabi Eleazar, oculto
en una cueva en medio de un bosque, donde continuo recibiendo
a los jovenes sedientos de sus enseñanzas. Cuando
alguien detenia a los muchachos y les preguntaba adonde
se dirigian, estos mostraban ufanos sus arcos y flechas,
que siempre portaban para no despertar sospechas y contestaban
que se iban de caza. Antes de morir, hecho que ocurrio en
Lag baOmer, Rabi Shimon bar Yojai pidio a sus discipulos
que su muerte fuese recordada con festejos y no con demostraciones
de duelo. Y es
asi que en este dia se levanta el semiduelo que regia en
los dias del omer y se celebran fiestas y bodas.
Tambien
en Israel se realizan excursiones campestres, especialmente
a la tumba de Rabi Shimon bar Yojai en el monte Meron, donde
arden desde la medianoche vivas fogatas (al igual que en
todo Israel) y alrededor del fuego los hombres danzas y
entonan salmos y melodias jasidicas. Tal como lo deseara
el sabio maestro, su muerte es recordada con luces, canciones
y alegria.
