Resumen
Desde Noaj y el Diluvio, el episodio de la torre de Babel y la posterior formación de las naciones del mundo que le sucedió, diez generaciones han transcurrido. Y una tras otra marchó en un continuo descenso espiritual hasta que, en el año 1948 de la Creación, nace Abram. Profundo observador y buscador de la verdad, Abram, hijo de un fabricante de ídolos, no tarda en reconocer a Di-s como el Supremo Rey del Universo, mereciendo así la Revelación Divina. La perashá comienza con el mandato que hace D-s a Abram de abandonar su tierra, su ciudad natal y su casa paterna para trasladarse al lugar que Él le mostrará, y en donde su descendencia se convertirá en una gran nación. Abram obedece y emprende viaje junto con su esposa Sarai, su sobrino Lot, sirvientes y otras personas a quienes él logró transmitir su fe en un solo y único Di-s. Llega al lugar indicado, la tierra de Canaan, pero pronto sobreviene una gran sequía y hambruna y Abram se dispone a descender a Egipto junto a su mujer en busca de alimento. Conociendo la baja moral de sus pobladores y temeroso de que los egipcios, a fin de quedarse con su bella esposa Sarai, lo maten a él, le pide a Sarai que diga que son hermanos. Efectivamente, al evidenciarse su gran belleza, Sarai es llevada ante el Faraón. Pronto sobreviene la sancion Divina por esa acción sobre el soberano y su corte en forma de grandes plagas, por lo que Sarai es regresada a su esposo y ambos retornan a Canaan con una gran fortuna que el Faraón le proporciona a Abram.

Los pastores de Abram y los de Lot se disputan el lugar para apacentar su ganado, por lo que Abram propone separarse. Lot elige vivir en la rica ciudad de Sodoma, en el valle del río Jordan, habitada por personas muy corruptas. Se desata una guerra entre los reyes de cuatro ciudades y los de otras cinco ciudades de la región, entre ellos el rey de Sodoma. Esta ciudad es vencida siendo Lot tomado prisionero. Sale presurosamente Abram con algunos hombres en ayuda y milagrosamente vence a fuerzas muy superiores a las suyas, logrando así rescatar a su sobrino Lot. Malkitzedek, rey y Cohen (sacerdote) de Shalem (Jerusalem) bendice a Abram y éste le entrega el diezmo. El rey de Sodoma ofrece a Abram parte del botín de guerra pero él se rehusa a tomar para sí aun lo mínimo. Di-s promete a Abram que su descendencia será numerosa y que la tierra de Israel será posesión eterna de él y de su descendencia (Berit Ben Habetarim).

Proféticamente ve Abram que sus descendientes serán exilados a un país donde los oprimirán durante 400 años y del cual serán luego liberados para salir con grandes riquezas hacia Eretz Israel. Su esposa Sarai viendo que es infértil, entrega a su sirvienta egipcia Hagar a Abram para que le engendre un hijo. La sierva, altiva y arrogante, da a luz un hijo, Ishmael. Hacia el final de la perashá aparece la orden Divina de circuncidarse como pacto eterno entre el Creador y la simiente de Abram. Di-s cambia el nombre de Abram por el de Abraham y el de Sarai por Sará, con la promesa a Abraham de que va a tener un hijo de su amada esposa. Abraham cumple el mandato de Di-s de circuncidar a todos los moradores de su casa, así como a Ishmael y a sí mismo.

Cuando Lot fue tomado cautivo durante la guerra de los Reyes, la Tora dice que "...el fugitivo vino y le anuncio a Abram, el hebreo..." (Bereshit 14:13). Sforno acota sobre este versiculo que el fugitivo que vino hacia Abraham no era un conocido de Lot ni sabia que el era sobrino de Abraham.
Sin embargo habia notado que las creencias de Lot eran similares a las de Abraham y considero justo avisarle a este, que habia un prisionero que creia en los mismos principios que el.

Este incidente ilustra sobre la extension de la influencia de Abraham. Lot habia partido hacia mucho tiempo para vivir entre esa perversa gente de Sodoma. No obstante, la fuerza de la educacion de Abraham era tal que la fe en un solo Di-s habia permanecido como parte y dominio de los rasgos de Lot.

Abraham y los idolos

En casa del padre de Abraham se hacian idolos y se los vendia en el mercado.

Teraj, el padre, envio a Abraham al mercado para que vendiera los idolos que habian fabricado en casa. Vino un cliente y le dijo:

-Tienes idolos para venderme?

-Cual de ellos quieres?

-Yo soy un hombre fuerte y valeroso. Quiero un di-s fuerte y valeroso.

Tomo Abraham el que estaba por encima de todos y le dijo al cliente:

-Dame el dinero y te lo entrego.

-Acaso es realmente fuerte y valeroso?

-No has visto que estaba por encima de todos los dioses? Claro que si!

El hombre entrego el dinero, tomo el idolo y cuanto estaba ya a punto de irse oyo que Abraham le decia:

-Cuantos años tienes?

-Setenta años.

-Ay, que verguenza por ti, un hombre de setenta anios va y toma un idolo que apenas tiene un dia, porque fue hecho ayer, y se arrodilla ante el!

El comprador se arrepintio inmediatamente de la compra, devolvio el idolo, recupero su dinero y se marcho.

Y asi hacia Abraham con cada cliente interesado en comprarle. Finalmente todos devolvian los idolos y se iban con su dinero.

(Narraras a tus hijos, Barylko, Colombia)

No hay en la Torá una orden explicita sobre la fe, es decir que hay que tener fe en D"s.
En nuestra Perasha se describe el pacto de las mitades que hizo D"s con Abraham. En el mismo el Todopoderoso le dijo que sus descendientes bajaran a Egipto y serán esclavizados para luego salir y heredar esta tierra. También en ese mismo párrafo el Todopoderoso le promete que tendrá hijos a pesar de su anciana edad y la de Sara, su esposa. "Así como no puedes contar las estrellas, también tu descendencia no podrá ser contada".
En esta promesa la Torá nos dice cual fue la reacción de Abraham, nuestro patriarca, ante tan:gran noticia "y tuvo fe, confianza en D"s y se le consideró a él como Tzedaka".
La fe cuando no nace de un análisis ni pensamiento previo, cuando se refiere a creer aún en situaciones por encima de la naturaleza, se considera Tzedaka, en el sentido de recto y justo.
Esta fe absoluta es la característica principal con la cual se destaca nuestro patriarca en sus inicios y del Pueblo de Israel todo.
"Y tuvieron fe en D"s"... Esta escrito a la salida del Pueblo de Israel de Egipto. No alcanza para ser Pueblo elegido haber visto los milagros, algo natural, percibido por un órgano material. Se necesita la fe absoluta, aún por sobre lo natural, la fe ciega, por lo cual uno se entrega totalmente a la voluntad divina.
Es conocido lo que dicen nuestros sabios de cómo llegó Abraham a reconocer a D"s. Para esto dedicó mucho esfuerzo, análisis y pensamiento. Pero debemos saber que no por esta acción fue elegido. D"s examinó su corazón y vió en él una determinación concreta y absoluta de seguir a D"s sin titubeos ni mediciones.
El no pide alguna señal de que una promesa tan por sobre lo natural, como tener hijos en la ancianidad, se cumplirá.
Su fuerza radicaba entonces en tener fe por encima de lo que los 5 sentidos del ser humano pueden percibir y esperar que ocurra.
Al demostrar nuestro patriarca esta actitud única, podía recibir el pacto de la esclavitud y la futura herencia de la tierra.
Dice el Jatan Sofer: Él tuvo esta fe en D"s y la implantó en todas las generaciones futuras. Como consecuencia el Todopoderoso guardó este mérito a sus hijos.
Esta es la fe que heredamos y que nos puede ayudar a sobreponernos ante cualquier contingencia. La fe absoluta en D"s que esta por encima de todos los parámetros naturales.

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