Vaera
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Resumen:
Hashem se le revela a Moises diciendole que El es el Señor y cumplira Sus promesas a los Patriarcas, que El sacara de la esclavitud a los hijos de Israel, mas el pueblo, quebrado por tanto sufrimiento, no lo escucha. Ante el temor de Moises de que tampoco el Faraon lo quiera escuchar, Hashem le reitera que
Aharon va a ser su vocero, que se presente ante el Faraon y le pida que deje salir a los judios, pero, le advierte, el monarca rehusara a su pedido, por lo que Hashem inflijira severos castigos a el y a su pueblo.

Aharon muestra al Faraon una señal del poder divino, convirtiendo su baston en una serpiente, pero los magos del reino repiten la hazaña y alientan al Faraon para que rechace el pedido de los hebreos de salir al desierto.
Sobreviene entonces el castigo Divino con las plagas de sangre y ranas. Luego llega la plaga de los piojos, en que todos, incluyendo el propio Faraon reconocen que eso solo puede provenir de un poder Unico, del verdadero D-os. Solamente los egipcios, y no los judios que habitan en Goshen, sufren las plagas.

Sobrevienen luego las plagas de animales salvajes, De pestilencia y de lluvia de hielo y fuego. Antes de cada plaga, Moises lo insta al Faraon a dejar salir a los judios, pero el se niega. Luego, en medio
de la calamidad, cede al pedido diciendo que los dejara salir siempre que cese el azote de esa plaga, pero luego que Moises pide a Di-s que finalice, el rey continua con su corazon endurecido y se niega a liberarlos.


Comentario 1:

"Y dijo Di-s a Moises: 'Dile a Aharon: toma tu baston y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus rios, sobre sus canales, sobre sus estanques y sobre todos sus reservorios de agua. Y se convertiran en sangre..." (Exodo 7:19).

En esta seccion se nos cuenta como las plagas que Di-s mando sobre las aguas y sobre la tierra para castigar a los egipcios,que no querian liberar a nuestro Pueblo, fueron ejecutadas a traves de Aharon y no por Moises. El rio lo habia protegido a Moises cuando, siendo bebe y ante la orden del Faraon de arrojar a todos los niños judios al rio, fue colocado en una canasta sobre el Nilo quedando a la deriva; tambien la tierra lo habia favorecido en una oportunidad en que, defendiendo a un judio salvajemente golpeado por un egipcio, Moises ataco a este ultimo ocultando su cuerpo bajo la arena.

En la Guemara (Baba Kama 92b) esta escrito: "No arrojaras una piedra al pozo del cual tomaste". Si la Tora considera erroneo mostrar ingratitud hacia algo inanimado como un rio o un pozo, cuanto mas cuidadosos debemos ser en reconocer y agradecer a toda persona por cualquier favor recibido, aun el mas pequeño.

Tambien en Deut. 23:8 leemos: "No aborreceras al edomita porque es tu hermano; no aborreceras al egipcio porque extranjero fuiste en su tierra". Comenta Rashi al respecto: "Aunque el edomita merece ser castigado pues te enfrento con su espada para matarte, debes recordar que es tu hermano. Al egipcio que arrojo a tus niñs al Nilo, por cuanto que te dio una morada, aunque miserable, le debes estar agradecido".

Y mayor aun deberia ser nuestra gratitud hacia el Creador, Quien nos llena de bondades a cada minuto de nuestras vidas, aunque muchas de ellas se hallen ocultas bajo el aspecto de pesadas pruebas!


Comentario 2: MOISES EL PASTOR

Moises conducia las ovejas de su suegro Itro.

Di-s lo contemplaba en su accion. Si era un buen pastor podria llegar a ser un buen jefe del pueblo de Israel. Di-s lo examinaba.

Cierta vez se le escapo a Moises una ovejita. Corrio Moises tras ella para alcanzarla. Llego a una roca; junto a la roca habia un manantial y la oveja se detuvo a beber de ese manantial. Moises se le acerco y le dijo: "No sabia por que huias; ahora se que estabas sedienta y seguramente tambien estaras cansada".

Moises cargo el animal sobre sus hombros y asi lo condujo.

Di-s observo la escena y penso: "Puesto que tienes tanta piedad de tus ovejas, te encomendare las mias,los hijos de Israel. Seras su conductor".
(Midrash)


Cuento: SHEMUEL EL PEQUEÑO

En los dias de Raban Gamliel, vivia un hombre de profundo
conocimiento que se llamaba Shemuel. No solo era muy sabio y
conocedor sino tambien muy amable, bueno e integro. Toda la
gente de su generacion lo amaba y respetaba profundamente.

Un dia, cuando estaba sentado junto a otros grandes eruditos de
la ciudad de Iavne, inmerso en el estudio de la Tora, repentinamente se escucho una voz celestial que decia: "Hay alguien entre vosotros que es merecedor de que el espiritu del Todopoderoso more en el, y de que se convierta en un profeta del Señor. Desafortunadamente¡ la generacion no es merecedora de esto".

Cuando los rabinos escucharon eso, inmediatamente miraron hacia
Shemuel y exclamaron: "Este es el hombre que seguramente merece ser el Profeta del Señor".

Cuando Shemuel escucho esto, protesto y dijo: "Que el Cielo nos libre! Como es posible que un hombre tan pequeño y poco importante como yo, sea el profeta del Señor?".

Y desde ese dia en adelante, este gran hombre fue conocido con
el nombre de Shemuel "Hakatan"(el Pequeño) debido a su modestia
y humildad de espiritu.

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