¿Por qué Di-s creó este mundo? ¿Qué
beneficios derivó Él de esto?
INTRODUCCION
Debemos partir de la base que nosotros no poseemos la capacidad
de comprender a Di-s, y de la misma manera que no podemos
comprenderlo a Él, no podemos comprender Sus motivos.
De todos modos, podemos tratar de interpretar al mundo y preguntarnos
la razón de su existencia; además, podemos buscar
y ver qué es lo que Di-s mismo nos ha instruido acerca
del propósito de la creación, ya sea en la Biblia
como en nuestras tradiciones.
ACLARANDO PUNTOS
Cabe aclarar que, Di-s no tenía absolutamente ninguna
necesidad de crear el mundo, ya que Di-s mismo es sinónimo
de "perfección absoluta", y como tal, no
tiene necesidad de nada, ni siquiera de la creación.
Cuando Él creó el mundo, llevó a cabo
el acto más perfecto de benevolencia y amor; Di-s no
tiene necesidades, y por ello, no hay nada en Él que
la creación pudiera complacer. Por lo tanto, fue el
acto más perfecto posible de misericordia. Es más,
Di-s mismo llama a Su creación un acto de bondad. Al
final de la creación, la Torá dice (Génesis
1:35) "Y vio Di-s todo lo que Él había
hecho, y he aquí que era bueno en gran manera".
Lo que Di-s nos está diciendo en la Torá, es
que la creación es una expresión de Su bondad.
La
expresión del plan Divino se halla en la Torá,
y como tal, sirvió como proyecto para la creación."
Así fue que Di-s llamó a la Torá con
el nombre de "buena", cuando le dice al Rey Salomón
(Proverbios 4:2), "Porque os doy una buena enseñanza;
no desamparéis mi ley". Nuestros sabios explican
al respecto, que esto significa; la Torá es el plan
Divino supremo del bien para el mundo, y agregan, "No
hay bien alguno además de la Torá".
Fue este plan lo que llevó finalmente a Di-s a crear
el mundo.
EL MOTIVO DE LA CREACION DEL MUNDO Y SUS BENEFICIOS
Siguiendo con este desarrollo lógico, deberíamos
aseverar que, el bien no se puede proporcionar a menos que
haya alguien que lo reciba.
El
Midrash expresa esto, y nos dice que Di-s le preguntó
a la Torá si acaso debía crear el universo.
A lo que la Torá contestó: "Si el rey no
tiene súbditos, entonces; ¿sobre quien reina?."
Lo que el Midrash nos enseña es que una vez que Di-s
hubo creado la Torá como plan para hacer el bien, entonces
tenía que crear un mundo y sus criaturas que lo recibieran.
En cierto sentido podemos decir que Di-s fue atraído
por Su propio plan para crear el mundo. El plan mismo le "expresaba"
a Di-s (Proverbios 14:8) "En la multitud de la gente,
está la gloria del Rey". De esa forma Él
se vería beneficiado (por así decirlo, no olvidemos
que no tiene necesidades) al tener un ente donde depositar
toda aquella bondad que Él quería prodigar,
para que puedan disfrutar de Su bien, en la forma en que le
es posible.
FUENTES:
INTRODUCCIÓN - Derej Hashem; Sección 1 Capítulo
1:2
ACLARANDO PUNTOS - Si tú fueras Di-s; Rab A. Kaplan,
página 51
EL MOTIVO DE LA CREACIÓN Y SUS BENEFICIOS - Derej Hashem;
Sección 1 Capítulo 2:1
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