TISHRE
Tishré
es el séptimo mes contando desde Nisán.
Los
Jajamin (sabios) cuentan que cuando los judíos retornaron
de Babilonia a Jerusalén, pusieron diferentes nombres a los
12 meses que conforman el año. Y a este mes lo llamaron Tishré
que significa disculpa, perdón, ya que el 10 de Tishré es
Iom Kipur, el día del perdón.
Dijeron
nuestros sabios: todos los séptimos son apreciados por
D´s. La séptima generación, la de Janoj era querida por D´s..."y
Janoj se conducía en el camino de D´s"..
De
los patriarcas Moshé era el séptimo, el que D´s más amaba.
De los reyes David era el séptimo, el recibía la respuesta
de D´s, ni bien terminaba de hacer la Tefilá.
En
los años, el séptimo, Shemitá es el más bendecido de
todos los años.
El
signo del mes: una balanza, con dos platillos pendientes
de un hilo. Ya que en este mes cada persona es juzgada por
sus actos delante de D´s. Y en la balanza se pesan todas las
faltas y buenos actos de cada persona.
En
el mes de Tishré tenemos 11 días de festejo. 2 de
Rosh Hashaná, 1 de Iom Kipur, 7 de Sucot y 1 de Sheminí Hatzeret
La
primer noche de Rosh Hashaná después de la Tefilá cada uno
bendice a su compañero: "Leshaná Toba Tejateb Betejatem"
"que seas inscripto y sellado en el libro de la vida"
El
3 de Tisré es el ayuno de Guedaliá, día en que falleció
que era un gran Tzadik (justo) al cual designaron a
posteriori a la destrucción del Templo. Los Jajamin dicen
que con el fallecimiento de Guedaliá se apagó la última chispa
de luz que quedaba en Am Israel.
Esto
nos demuestra que ante los ojos de D´s es tan dolorosa la
muerte de un Tzadik como la destrucción del Templo,
ya que en las 2 oportunidades ayunamos.
Entre
Rosh Hashaná y Iom Kipur tenemos los 10 días
de arrepentimiento, en los cuales D´s ancía que nos retractemos
de nuestros malos actos, estos son los días propicios en los
cuales D´s recibe nuestra Teshubá rápidamente. Es por esta
razón que aumentamos en rezos, y nos cuidamos en cada detalle
de las Mitzvot más que en cualquier otro momento del año.
El
10 de Tishré, Iom Kipur.
El
15 de Tishré, comienzan los 7 días de Sucot
El
23 de Tishré, Sheminí Hatzeret
JESHVAN Siempre
Rosh Jodesh Jeshvan son dos días, ya que es
el mes siguiente a Tishre, el cual es un mes completo (de
30 días). El primer día de Rosh Jodesh es el
30 de Tishre y el segundo día es el primero de Jeshvan.
Es
el segundo mes del año, pero el octavo según
la cuenta de los meses, que comienza en Nisan.
Este
mes se lo llama en la Torá "bul" como esta
escrito: "En el año 11 con la luna en "bul",
que es el octavo mes, cunado se termino de construir la el
Bet Hamikdash.
Se
lo llama Bul (fruto, producto) porque en Jeshvan fructifica
el campo y se multiplican los animales.
También
proviene de la palabra "Iebul"(que florecerá,
ya que en este mes, comienza el trabajo de la tierra, se la
ara y se la siembra.
Hace
miles de años en este mismo mes sucedió el diluvio,
Mabul, palabra que tiene la misma raíz que bul, por
esto mismo se decretó sobre él un mes de rocío
y lluvias.
Jeshvan
también recibe el nombre de "Mar Jeshvan" (amargo).
Se debe a que en este mes no hay ninguna festividad, por el
contrario en estos días sucedieron hechos muy tristes
y el más conocido fue el diluvio. D"s se alejó
de esta generación por sus malos actos a pesar que
tuvieron muchas posibilidades de arrepentirse y volver al
camino de la Torá, no lo hicieron y la consecuencia
fue su destrucción.
Otra
explicación al nombre Mar Jeshvan es que en
este mes el mundo recibe el agua que necesita. La traducción
de "Mar" en este caso es, "Gota de agua".
A
pesar que no hay ningún Iom tob (día festivo)
en este mes, vemos que en la época de Shelomo Hamelej
hubiera sido apropiado fijar un día de fiesta ya que
él construyó el Bet Hamikdash.
Durante
7 años a partir de este mes y en este mismo mes lo
terminó de construir.
Todo
Israel anhelaba su inauguración y Shelomo esperaba
que D"s le ordenara inaugurarlo. Pero D"s no lo hizo y el
Bet Hamikdash estuvo cerrado 12 meses hasta el mes de Tishre
siguiente donde se le ordeno festejar su inauguración.
Por esto se dice que Jeshvan perdió un Iom Tob y lo
mereció Tishre.
En
el futuro D"s va a completar este mes y le va a agregar el
día de Iom Tob que le corresponde.
El
signo de Jeshvan es un escorpión, el mundo este sediento
de lluvias como el escorpión de agua.
El
séptimo día del mes de Jeshvan comienza en Israel
la tefila (oración) sobre las lluvias que agregamos
a la Amida, donde pedimos que D"s nos dé lluvias con
bendición, desde Shemini Hatzeret y hasta el 7 de Jeshvan
no pedimos por lluvia, sino sólo recordamos la fuerza
de la lluvia, alabando a D"s quien es El que hace descenderla
al mundo.
El
día 11 de Jeshvan murió Rajel Himenu fue enterrada
en el camino de Efrat, en Bet Lejem al este de Israel. Conocemos
el lugar de su entierro por tradición.
Sobre
su tumba se construyó un edificio, el cual lo visitan
millones de judíos, quienes van a rezar y a pedir que
por los méritos de Rajel Himenu se escuchen las plegarias,
tanto en cuestiones comunitarias como particulares.
A
Rajel Himenu no la enterraron en Hebron con los demás
patriarcas y matriarcas, por ser que Iaacob sabía que
en el futuro, sus hijos iban a pasar por allí e iban
a necesitar rajamim (piedad), por lo que necesitarían
pedir allí, que por el mérito de ella se salven.
KISLEV
Kislev
es el séptimo mes contando desde Nisan que es el primero de
los meses.
Su signo es un arco por ser que son muchos los días de este
mes en donde llueve con sol y se ve el arco iris (Esto referido
a Israel)
También el primer arco iris sé vio en Kislev.
"Y Yo para que sea un pacto entre la tierra y Yo".
"Esta es la señal"
Mostró el arco iris y dijo: "Esta es la señal de la cual
hablé" Esto fue dicho a Noé en el principio del mes de
Kislev.
El 28 de Jeshvan Noé salió del arca y construyó un altar.
Tomo de todos los animales puros y de toda ave pura y la sacrificó.
Cuando comenzó Kislev bendijo Däs. a Noé. Le permitió la carne
para comer y le prohibió derramar sangre de las personas.
Formalizando "El pacto de la vida" y le mostró el
arco iris.
Rosh Jodesh Kislev a veces son dos días y a veces es uno
sólo
Cada mes que había alguna festividad, el Bet Din salía
a avisar para hacerles saber cuando era principio de mes y
así supieran calcular cuando sería la festividad.
Cuando era el mes de Kislev, anunciaban también y a pesar
de que Jánuca no es una festividad de la Torá, los sabios
la fijaron y se la considera como todas las festividades.
El día 25 de Kislev es Janucá y encendemos durante 8 días
velas.
TEBET
El
mes de Tebet es el 10° (décimo) en el calendario Judío. Precisamente
en la Meguilat Esther esta explícita la mención en el versículo
diciendo: "En el mes décimo, el mes de Tebet".
Rosh
Jodesh Tebet es algunas veces un día y otros dos, pero siempre
dura 29 días.
El
mazal del mes es el cabrito, por cuanto que en esta época
en Israel es el tiempo especial de pastoreo, ya que si hubo
lluvias en los dos meses anteriores, como sería normal, el
campo ya esta listo para el pastoreo.
En el mes hay 3 días que deberían ser fijados como ayuno.
El
8 de Tebet la Torá (Biblia) fue traducida por primera vez
a otro idioma, al Griego. Este día fue muy negativo, ya que
es imposible traducirla exactamente. Esto trae como consecuencia
que no se comprenda su significado exacto. Por eso en este
día los justos ayunan.
El
9 de Tebet fallecieron Ezra el Escriba y Nejemniá ben Jakliá.
Ellos fueron los que subieron con los Iehudím de Babel, terminando
así esta diáspora y construyendo el segundo Gran Templo. Este
también el un ayuno que sólo lo practican los Justos.
El
10 de Tebet el Rey Nabuconodosor sitió la ciudad de Jerusalem,
por un lapso de tres años. El mismo terminó al destruir sus
murallas el 9 de Tamuz. Por ello fue fijado el 10 de Tebet
como ayuno para todos en general.
Otra
triste fecha para los Iehudim en este mes es el 23 del mes.
En ese día los judíos de Portugal fueron echados y desterrados,
en el año 5277 (1516)
Muchos judíos murieron en las hogueras al negarse a renunciar
a su Fe, otros escaparon sin poder llevar sus pertenencias
y muchos se transformaron en Marranos, que en publico demostraban
haber renunciado a su judaísmo y lo seguían practicando a
escondidas.
Resulta
pues que en este mes no hay fiestas salvo los últimos días
de Janucá.
SHEBAT
El
mes de Shebat es el mes 11 a partir de Nisan. Con esta numeración
es nombrado varias veces en la Torá. Siempre su principio
de mes (Rosh Jodesh) es un día.
El símbolo del mes es un balde. ¿Por qué? Ya que en la Tierra
de Israel al comenzar este mes, ya ha llovido lo suficiente
para que todos los pozos y manantiales estén a punto de desbordar.
Siendo así, el agua que cada uno extrae para su uso, la encuentra
casi al nivel del pozo y no en su profundidad.
Fechas
Importantes
1)
El 1° del mes Moisés, escribió el quinto libro, Debarim, de
la Torá que en cierta medida recopila muchísimos preceptos,
agregando detalles y algunos nuevos.
Bien se dice por este hecho que esta fecha es comparada con
el 6 de Sivan, día en el que recibimos la Torá en el Monte
de Sinaí.
2)
Shabat Shirá
Siempre en este mes leemos la perasha de Beshalaj
en el Shabat Shirá; del canto.
Esta porción semanal incluye el cántico y alabanza, que todos
los Iehudím al unísono entonaron al hundirse los Egipcios,
como agradecimiento a Däs al haberse salvado. Por eso el nombre
y la mención especial, a pesar que hay otros temas interesantes
en la perasha como ser el Maná del cielo, la guerra con Amalek,
etc.
3)
El 15 del mes es un día especial para la Mishná ya
que lo denomina Rosh Hashana de los árboles frutales,
Principio de año. Por ser que ya cayeron la mayoría de las
lluvias, desde este momento comienzan a crecer los frutos.
Tu Bishvat es el Rosh Hashana de los arboles.
En el helado paisaje invernal que este mes presenta la tierra
de Israel y en medio de la aparente inactividad de sus campos,
todo sin embargo comienza a cobrar vida. La savia se eleva
dentro de los arboles para que broten los nuevos frutos.
¿Como
se festeja Tu Bishvat? Se acostumbra a comer frutas
de los arboles (si es posible, las tipicas de Eretz Israel)
y especialmente las citadas en el versiculo de la Tora que
alaba a la tierra de Israel: "Tierra de trigo y cebada,
de viñas, higueras y granados, tierra de olivos y de
miel (de datiles)" (Devarim 8:8). En el libro Torat
Emet, de Rabi Iehuda Leib Eiger de Lublin, esta escrito
que esta costumbre de Tu Bishvat deriva del inmenso
placer que le causa a Di-s observar cuando un judio disfruta
de los deliciosos frutos que El puso en Su mundo y bendice
por ellos. La satisfaccion de Di-s en los Cielos, se manifiesta
aqui abajo con el
renovado vigor de los arboles para producir sus jugosos y
bien formados frutos.
En
Tu Bishvat se suelen plantar arboles en Israel mostrando
el profundo amor del pueblo judio hacia la naturaleza.
La mayoria de las lluvias ya han caido y comienza la temporada
de siembra, (que se extiende desde el 15 de Shevat hasta el
15 de
Adar). La Tora nos advierte que en una guerra contra otro
pueblo,
esta prohibido destruir los arboles frutales ya que "el
hombre es
cual arbol del campo" (Devarim 20:19). El gusto del fruto
es equivalente al gusto (del estudio) de la Tora, y su aroma
es el aroma del alma del judio iluminada por ella. El hombre
debe tener frutos como el arbol (sus buenas acciones), muchas
ramas (su interaccion con la sociedad y su buena relacion
con el projimo), y raices (su historia y el ejemplo de los
devotos ancestros, fieles observantes de los preceptos Divinos).
Eso es lo que le da vida.
Por
ultimo es costumbre orar en Tu Bishvat para que Di-s
prepare para nosotros un etrog kasher y especialmente
hermoso con el cual cumplir la mitzvá en Sucot,
pues este es el día en el que la savia comienza a elevarse
en los árboles.
Feliz
Tu Bishvat!! que
Hashem manifieste todo Su amor hacia la Humanidad, nos agracie
con su Bondad, y sigamos disfrutando con salud y alegria de
los tesoros de Su Creacion. Amen.
ADAR
El
mes de Adar es el n° 12, a partir de Nisan. El principio de
mes (Rosh Jodesh) es siempre dos días. El símbolo del mes
son los peces, ya que en este mes los peces se aparean
y se multiplican. Este es el símbolo de bendición y buenaventura,
ya que los peces están cubiertos por el agua y no puede recaer
sobre ellos el mal ojo. Aún en el diluvio los únicos que no
fueron castigados fueron ellos y no murieron.
El Pueblo Judío fue comparado a los peces, así como ellos
sólo viven en el agua, lo mismo los Yehudím sólo tienen asegurada
su supervivencia, si se aferran a la Torá y sus preceptos
que fueron comparados al agua.
Cuando se debe agregar un mes por el año bisiesto, se agrega
un segundo Adar.
El
mes de la alegría
Dice el Talmud: "Desde que comienza Adar, se aumenta
la alegría" Esta referencia es tan especial y única,
no es sólo en la fecha de Purim 14 y 15 del mes (Jerusalem
y diáspora respectivamente). La alegría se refiere a todo
el mes como dice en el versículo "El mes que se transformó
de la tristeza a la alegría". La raíz y la causa de esta
particularidad, es la relación ya mencionada con el símbolo
del mes, los peces y el Pueblo Judío con la Torá.
Fechas
destacables
1) Siete de Adar
En este día nació y falleció Moshe Rabenu (Moisés) a los 120
años exactos de edad. Es costumbre en muchas comunidades a
dedicar el día para el rezo, la plegaria y el ayuno, ya que
el fallecimiento de los justos es una expiación para los demás.
Por lo tanto este día es muy significativo.
Moshe Rabenu en hebreo suma 613, al igual de la cantidad de
los preceptos dados por Däs., siendo éste el intermediario.
2)
Shabat Zajor
El sábado anterior a Purim se llama Shabat Zajor. En el leemos
el párrafo referido al recuerdo de Amalek.
3)
El 13 del mes se hace el ayuno de Esther.
Ésta, siendo la reina de Ajashverosh decretó 3 días al enterarse
del decreto de Exterminio para los Yehudím. Por eso nosotros
hacemos 1 día de ayuno en recuerdo.
4)El
14 es el Purim de todo Israel y la diáspora.
El día que había sido elegido por Amán para exterminar a todos
los Yehudím de su reinado y fue cambiado para su salvación.
(Ver más información en Festividades, Purim; que hacen y como
se festeja, en el interior del site).
5)
El 15 es Purim de las ciudades amuralladas, que así
lo estaban en el tiempo de Ieoshua Bi Nun. Hoy se realiza
este día en Jerusalem y sus alrededores.
6)
El 20 del mes era día festivo en el tiempo de Shimón Ben Shataj
y Joni Hameaguel, por los milagros de las lluvias.
7)
Shabat Pará
El penúltimo Shabat (por lo general) de Adar se llama así,
ya que se lee, junto a la porción semanal, el párrafo referido
a la Vaca Roja; con sus cenizas se purificaba a los impuros.
8)
Shabat Hajodesh
El último Shabat del mes (por lo general) se llama así, ya
que se lee junto a la porción semanal, el párrafo donde se
nombra al mes de Nisan primero en la cuenta de los meses.
NISAN
El
Mes de Nisán
La
fecha mas imoportante del mes por supuesto es el 15, que corresponde
a la Salida de Egipto, Pesaj.
Este
mes tiene tres nombres:
1)- Rosh Jodashim (Principal de los meses)- Hajodesh Harishón
(El primer mes).
2)- Jodesh Haabib (el mes de primavera).
3)- Nisán.
La Torá lo designó el primer mes para contar a partir de él
los demás meses.
Lo denomina el mes de la primavera, pues en él comienzan a
germinar los vegetales y todo comienza a producir nueva vida
y riqueza en el mundo.
Nisán es el nombre que le dieron los Iehudim de Babel, cuya
etimología es relacionada con "Nitzán" (Flor - Florencia),
äHanitzanim Nirú Baaretzä (Las flores se mostraron en la tierra).
(Shir Hashirim 2-l2). Los Jajamim (sabios), explicaron que
es una contracción de "AB." (Padre principal, etc.)
y de las letras Iod y Bet "IB" que tienen valor
numérico 10 y 2 o sea 12; significando que Nisán es el principal
de los doce meses.
Como es sabido, cuando se agrega un mes a ciertos años del
calendario lunar con la finalidad de equiparlo con el solar;
se lo hace fijando un segundo mes de Adar que es el anterior
al Nisán.
A Nisán le corresponde la constelación de "Tale"
(Aries), que significa cordero.
Antes que Bené Israel fueran ordenados de tomar un cordero
para ofrendarlo en Pesaj, los pueblos paganos, en especial
los egipcios, destacaban a ese mes por su signo zodiacal;
pues el cordero simbolizaba la riqueza.
En hebreo los corderos también, se llaman Ashtarot de igual
etimología de osher (riqueza), pues los corderos enriquecen
a sus dueños y en este mes fluye la riqueza para todo
el año. Los egipcios, que se inclinaban hacia la riqueza y
el bienestar corporal, hicieron idolatría a éste animal y
lo adoraban. Pero Bené Israel, que se inclinan al servicio
del Creador, fueron ordenados a tomar la idolatría de sus
amos de entonces, sacrificarlos en este mes y ofrendarlos
al Todopoderoso únicamente, demostrando con este acto que
no hay riqueza ni opulencia que no provenga del Todopoderoso.
Tanto los egipcios como Bené Israel destacaban la constelación
de este mes, pero con ideas opuestas. Israel piensa en el
Todopoderoso, mientras que los egipcios en idolatría. Los
Jajamim interpretaron (Shemot Rabá 16), en el Pasuk (Shemot
12-21) "Mishejú..." (Llevad vosotros... y tomad
vosotros un cordero para vuestras familias). "Mishejú"
también significa retirar; o sea también nos expresa: -Retirad
vuestras manos de la idolatría, degollad al ídolo egipcio
y recién entonces ofreced el Pesaj- Y en el Ialkut Bo 206
lo interpreta: -Retirad vuestras manos del paganismo y uníos
a las Mitzvot! (Preceptos).
El mes de Nisán siempre es de 30 días, su Rosh Jodesh es de
un día solamente.
MITZVA
ENUMERARLO PRIMERO
El
"Rambán" Rabí Moshé Ben Najmán explica lo siguiente:
al decir el pasuk (Shemot 12-2): "Este mes será para
vosotros por principio de los meses... significa que se lo
denomina el primer mes y de él contamos los demás como segundo,
tercero, etc..
La Torá denomina así y no les pone nombres a los meses a fin
de que cada vez que se cita un mes sea recordado el
gran milagro de la salida de Egipto. De la misma forma que
no dió nombre a los días de la semana salvo al shabat (Bereshit
Cap. 1), sino Rishón beshabat, shení beshabat, etc. lo llamamos
para que esté presente en la semana el recuerdo del día shabat,
así también llamó segundo mes, tercer mes de la salvación.
Esta cuenta no se aplica para los años, pues ellos comienzan
en Tishrí, como esta escrito (Shemot 23-16): "En la Fiesta
de la Recolección al salir el año". Por lo tanto cuando
llamamos al mes de Nisán primero y al de Tishrí séptimo, significa
primero y séptimo de la salvación (Rambán al Hatorá - Shemot
12).
IAR
El
mes de Iyar es el segundo mes contando desde la salida de
Egipto de los judíos. El signo que representa este mes es
un toro pastoreando. Ya que este mes es el último del invierno
en Israel y el toro se satisface con el pasto del campo, en
Iar se encuentra la festividad de Lag Baomer
(18 de Iyar)
Los
alumnos de Rabi Akiva fueron castigados por D"s
con pena de muerte por sus pecados y en el día de Lag Baomer
festejamos el cese de tal decreto, que cobró las vidas de
24.000 personas.
En
esta fecha también festejamos Pesaj Shení (el segundo
Pesaj). Todo judío que se encontraba lejos del Templo
Sagrado o estaba impuro, o por razones extremas no pudo acercarse
al Templo a ofrecer el sacrificio de Pesaj, tenía una
segunda oportunidad en Pesaj Shení (14 y 15 de Iar)
para ofrendar el cordero de Pesaj.
Está
escrito en los Libros que este mes es el más propicio para
pedir a D"s que nos colme de salud y cure a los enfermos.
¿Qué particularidad presenta este mes? Las iniciales de Iar
en hebreo forman la frase Ani Hashem Rofeja: Yo soy
D"s, tu curación. De aquí podemos destacar que toda persona
que quiere rezar a D"s para implorar salud o para pedir
una total recuperación de un compañero, familiar, etc., puede
hacerlo en este mes, ya que de seguro sus plegarias serán
recibidas por D"s y serán contestadas rápidamente.
Más
sobre el mes de Iyar
SIVAN
Siván
es el tercer mes contando desde la salida de Egipto, que fue
en el mes de Nisán, el primero de todos los meses.
Este
mes tiene 30 días y su signo son los mellizos, que representan
a Moshé y Aharón que eran como una sola persona.
A través de ellos los judíos recibieron la Torá.
Festejamos
el 6 de Siván, Jag HaShabuot (fiesta de las
semanas), culminamos de contar las siete semanas desde Pesaj
(salida de Egipto), llegando al día 50 en donde se nos entregó
la Torá.
Esta
festividad también lleva el nombre de Hatzeret, Katzir
y Bicurim.
Katzir:
Se cortan los últimos trigos del año, con los cuales se hacía
una ofrenda en el Templo.
Bicurim:
Se ofrenda a D"s de los primeros frutos de las siete
especies de Israel.
TAMUZ
Tamuz
es el cuarto mes contando a partir de Nisán.
El
signo del mes es un cangrejo porque ésta es la imagen en conjunto
de los astros que prevalecen en el cielo. También los cangrejos
de mar aumentan su cantidad como consecuencia de las altas
temperaturas de este mes (vale destacar que nos referimos
al clima de Israel y el hemisferio norte.)
Está
escrito en el Libro del Zohar que en los días del mes de Tamuz
y Av hay que tener grandes precauciones porque es una época
en la cual el mal tiene influencia en el mundo.
Cinco
terribles sucesos ocurrieron el 17 de este mes.
*
Se rompieron las Tablas de la Ley.
*
Se anuló el sacrificio diario.
*
Fue rodeada la muralla de Jerusalem.
*
El rey Apostomus quemó la Torá.
AB
El
mes de Ab es el quinto contando desde Nisán. También se lo llama
Menajem Ab por el consuelo que esperamos después de la destrucción
de los dos templos.
El
signo del mes es un tigre.
Rosh
Jodesh Ab es un solo día. Cuando comienza dicho mes se aminora
en alegrías, es por esa razón está prohibido comprar ropas
nuevas, coser prendas, a pesar que uno las vista después del
9 de Ab.
5
desgracias ocurrieron al pueblo de Israel el 9 de Ab:
*
Fue decretado sobre la generación del desierto que no entrarían
a la Tierra de Israel.
*
Fue destruido el primer Bet Hamikdash.
*
Fue destruido el segundo Bet Hamikdash.
*
Ierushalaim fue totalmente arada.
*
Fue destruida Beitar, la ciudad colmada de Jajamim y grandes
Rabanim.
Como
también otros acontecimientos muy duros sufrieron nuestros
padres el 9 de Ab. Pero principalmente se destaca una época
de muchos sufrimientos para nuestro pueblo, alrededor del
5252, un duro decreto cayó sobre los Iehudim de España. Su
rey Ferdiver anunció que para el último día de Julio ya no
quedaría un solo pie judío sobre el territorio español, y
el día 9 de Ab fueron expulsados centenares de judíos de allí.
Muchos fueron tomados prisioneros, otros asesinados o arrojados
a jaulas de animales hambrientos. Eran muchísimos los Iehudim
que habitaban en España. Ya que después de ser destruido el
segundo templo unos cuantos Iehudim se asentaron en territorios
español, y fundaron allí la primera comunidad judía.
Desde
la destrucción del templo muchos Iehudim se fueron a Europa
y especialmente a España. Allí floreció el judaísmo enormemente
y grandes Jajamin surgieron en aquella época, hasta que el
estado apoyado por la fuerza de la iglesia comenzaron a despreciar,
aniquilar y matar a todos los Iehudim que habitaban allí.
Muchos fueron obligados a abandonar la religión judía y convertirse
al catolicismo, luego los oprimían con diferentes tipos de
muerte. El día 9 de Ab cuando fueron expulsados no sabían
a dónde dirigirse, eran sumamente pobres buscaban un lugar
en el cual pudieran vivir en paz, sin persecuciones.
15
de Ab
Este
es un día de alegría para Am Israel, en el cual no se dice
tajanun, ni tampoco se acostumbra a hacer taanit por las siguientes
razones:
1)
Terminaron de morir los Iehudim en el desierto
2)
Fue permitido casarse entre Iehudim que no pertenecían a la
misma tribu.
3)
La tribu de Biniamin fue nuevamente perteneciente al pueblo
de Israel.
4)
Fueron enterrados todos los fallecidos de la caída de Beitar.
5)
Terminaron de morir los Iehudim en el desierto:
D´s
había decretado que los Iehudim que hablaron Lashon Hará de
no entrarían a su tierra sino morirían en el desierto un año
durante 40 años, los Iehudim cavaban sus tumbas y se recostaban
esperando una muerte segura. Pero la última vez no fue así,
los Iehudim se acostaron en sus tumbas pero no murieron. Colmados
de alegría expresaron un profundo agradecimiento a D´s.
2)Fue
permitido casarse entre los Iehudim aunque no pertenecían
a la misma tribu:
El
iehudí debía casarse con una mujer que pertenezca a la misma
tribu que su suegra. Pero luego tal decreto fue anulado y
si una mujer heredaba tierras, le estaba permitido casarse
con un hombre de otro Shebet a pesar de que su herencia pase
a pertenecer a la tribu de su marido y ya nunca a la suegra.
4)
En la época del Segundo templo había mucho hambre, persecuciones
y muerte. Es por eso que Raban Gamliel decidió abrir una Ieshibá
en Beitar para asegurar el estudio de la Torá que estaba en
peligro. Los romanos atacaron Beitar y mataron sin piedad
a muchísimos Iehudim y tales muertos eran colgados en las
murallas de la ciudad, sin recibir un entierro adecuado dentro
de las reglas de la halajá. Gracias a D´s el día 15 de Ab
fueron enterrados como es debido.
3)La
tribu de Biniamin cometió un pecado muy grave. Es por eso
que ningún hombre casaba a sus hijas con Iehudim pertenecientes
a la tribu de Biniamin. Luego los Jajamin permitieron a las
mujeres de otras tribus a casarse con los hombres de la tribu
de Biniamin.
ELUL
Elul
es el sexto mes contando desde Nisán, que es el primero de los
mese, como está escrito: "este mes es el primero de
todos los meses del año", refiriéndose a Nisán.
Según
la cuenta de los años, que comenzamos a contar desde el mes
de Tishre, Elul es el último mes del año.
El
signo de este mes es una Betulá. Como está escrito: "Vuelvan
a mí Betulot de Israel, vuelvan a la ciudad" (Irmiahu
31). Ya que este mes es para el arrepentimiento y para regresar
al camino de Hashem.
Principio
de mes (Rosh Jodesh) son dos días, el último día de Ab (30
de Ab) y el primero de Elul.
Este
mes es de 29 días.
Es
propicio para pedir perdón a Hakadosh Baruj Hu ya que Elul
es el último mes antes de comenzar un nuevo año, donde se
nos juzga a todas las personas delante de Hashem en juicio
celestial.
En
el principio del mes de Elul (Rosh Jodesh), Moshé subió al
monte de Sinaí y pidió por todo el pueblo para ser perdonado
por el pecado del becerro de oro. Luego de 40 días regresó
del monte de Sinaí y entregó al pueblo las segundas tablas
de la ley que Hashem le dio con alegría. Por eso fijaron estos
40 días (desde el principio del mes de Elul hasta el 10 de
Tishré, día del perdón), como días de arrepentimiento y perdón.
También
en este mes ocurrió el 25 de Elul se concluyó la muralla de
Jerusalem que construyó Nejemiá con la ayuda de Hashem. Este
fue un día de gran alegría y regocijo para todo el pueblo
de Israel.
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