613 MITZVOT (Mitzvot 50-100)

Continua de Listado mitzvot 1-50)

 P.D.: La indicacion "En todo momento y lugar", se refiere aún después o antes de la destrucción del Bet Hamikdash y en todo lugar aún fuera de Israel.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido  de la Mitzvá (Precepto)

51. El precepto de juzgar por los daños de los animales.	Mishpatim	Sólo hombres, las mujeres no juzgan.	Todo tiene que ver con la justicia que debe reinar en el pueblo de Israel
52. No comer un toro que será apedreado, aun que le hayan hecho Shejita	Mishpatim	En el tiempo del juzgado de 23 personas.Hombres y mujeres.	Debemos estar conscientes de de que todo lo que provoco un mal es despreciable a los ojos de Hashem y de las personas.
53. El tribunal debe juzgar a los que crean daños por intermedio de un pozo.	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces.	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
54. El tribunal debe juzgar al ladrón con una multa monetaria o con pena de muerte. (según el caso)	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces.	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
55. El tribunal debe juzgar casos de incendio, diente, etc.	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces.	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
56. El tribunal debe juzgar a los hombres que crean daños con fuego	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces.	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
57. El tribunal debe juzgar lo relacionado con un cuidador addonorem	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces.	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
58. El precepto del juzgado de realizar juicios	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces.	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
59. El precepto del juzgado de realizar juicios sobre alquileres	Mishpatim	Sólo hombres en todo momento y lugar. Únicamente hombres pueden ser jueces	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
60. El precepto del juzgado de realizar juicios sobre articulos prestados	Mishpatim	Sólo hombres en todo momento y lugar. Únicamente hombres pueden ser jueces	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
61. El precepto del juzgado de juzgar el caso de la mujer virgen seducida	Mishpatim	Sólo hombres en todo momento y lugar. Únicamente hombres pueden ser jueces	Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos
62. No dejar con vida a una bruja	Mishpatim	Sólo hombres y en Israel donde haya un Bet Din de 23 personas capacitadas. Solo en el tiempo del Bet Hamikdash	La brujería es muy negativa y despreciable a los ojos de D"s y provoca muchos problemas
63. No ofender a un converso verbalmente	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Desde el momento de su converción paso a ser uno más de nosotros. De esta forma completamos la voluntad de D"s de favorecer a los demas.
64. No estafar a un converso	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Esta es además de la transgreción que comete un judío que estafa a cualquier otro.
64. No estafar a un converso	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Esta es además de la transgreción que comete un judío que estafa a cualquier otro.
65.No provocar sufrimiento a un huérfano o a una viuda	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Estas son personas desprotegidas y no tienen quien las defienda.
66.Prestar dinero a un pobre	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Esta Mitzvá es más importante y uno esta mas comprometido a realizarla que la de Tzedaká
67.No reclamar a un pobre el pago de una deuda cuando éste no tiene con que pagarle.	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Hashem quiere que tengamos piedad y misericordiosa de nuestros semejantes
68.No reclamar a un pobre el pago de una deuda cuando éste no tiene con que pagarle.	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Hashem quiere que haya armonia entre las personas y que no se apoderen unos de los bienes del otro.
69.No maldecir al juez	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Para quitar de los jueces el miedo de los acusados y pueda dictaminar un juicio justo.
70. No maldecir a D"s	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	El ser humano se desprende al cometer esta mala acción, de todo lo bueno que hay en él.
71. No maldecir al líder (presidente)	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Es imposible lograr uan armonia entre las personas, si nohay uno sobre todos.
72. No adelantar. el plazo de las cosechas. (Se refiere a la donación del diezmo)	Mishpatim	Hombres y mujeres en la Tierra Israel, cuando habitan en ella Judíos.	Al realizar las cosas ordenadamente, no habrán equívocos ni confusiones.
73. No comer Trefá (animal defectuoso)	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	El cuerpo es el recipiente del alma, por esta razón la Torá nos alejó de toda cosa que nos provoca un daño.
74. No escuchar el alegato de uno de los litigantes sin que el otro esté presente	Mishpatim	En todo momento y lugar, sólo hombres ya que las mujeres no juzgan.	La mentira y el engaño es despreciable a los ojos de D"s y de las personas. Esta situacion de privilegio da lugar a este problema.
75.Que no atestigüe una persona pecadora	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Esta persona no se apiada por sí mismo, tampoco lo hará por los demás.
76.No dictaminar un juicio de pena capital, con sólo un juez de diferencia.	Mishpatim	Sólo rige para el juzgado	Debemos tratar de imitar a D"s, y el siempre aplica mucha misericordia.
77.No puede el juez que primero absolvió, condenar a muerte	Mishpatim	En todo momento y lugar, sólo hombres ya que las mujeres no juzgan	No queremos que tal vez se este dejando influenciar por la opinión de sus pares.
78.El precepto de ir detrás de la mayoría (estando seguro que es lo correcto)	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Para no dividir a la gente decidindo cada uno, por diferentes caminos.
79.Esta prohibido apiadarse de un pobre en un juicio	Mishpatim	En todo momento y lugar, sólo hombres ya que las mujeres no juzgan.	La Torá nos advierte de no apartarnos de la verdad en juicio bajo ningún motivo o circunstancia
80.Desmontar una carga pesada del animal	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres.	Si la Torá nos enseña enseñarnos a ser piadosos por un animal, no hay necesidad de aclarar que lo mismo sucede con las personas.
81.No defender a un malvado en su juicio	Mishpatim	En todo momento y lugar, sólo hombres.	La razón es lógica, que debe haber igualdad en le juicio
82.No decidir el dictamen de un juicio por intuición, sino por testigos	Mishpatim	Solo en la Tierra de Israel, cuando se juzgaban juicios de pena de muerte.	La razón es lógica
83.No tomar soborno.	Mishpatim	Únicamente hombres pueden ser jueces	Nos esta prohibido tomar soborno aún para dictaminar lo correcto. Así nos quitaremos esta mala costumbre.
84.La Mitzvá del año sabático conm respecto a las tierras (Shemitá)	Mishpatim	Hombres y mujeres, sólo en Israel.	Para fijar en nuestros corazones y mente la idea de la renovación contínua del mundocostumbre.
85.El precepto de cesar de crear en Shabat	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	El concepto es igual a todo lo referido en todos los preceptos de Shabat. Doce veces se reitera esta orden en la Torá
86.No jurar por una idolatría	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	De esta forma alejamos todo lo referente a la idolatría
87.No incitar a otro judío a hacer idolatría	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Su motivo es obvio
88.El precepto de ofrendar en al festividades	Mishpatim	En la época del Gran Templo, Sólo hombres	No es correcto presentarse delante del Todopoderoso con las manos vacías aún que El no necesita de la ofrenda.
89.La prohibición de acercar al ofrenda de Pesaj cuando todavía no eliminamos el Jametz de nuestro poder	Mishpatim	En la época del Gran Templo, hombres y mujeres	Fuimos ordenados a eliminar todo fermento , ya que esta apartado para nosotros en esos días
90. No dejar los restos que se quemaban, de la ofrenda de Pesaj para otro día	Mishpatim	En el tiempo del Gran Templo, sólo los sacerdotes	El honor de la ofrenda es comerla dentro del tiempo establecido, al dejarla estamos despreciándola
91. El precepto de traer los Bikurim, primicias al Gran Templo	Mishpatim	En el tiempo del Gran Templo, solo hombres y en los frutos de la tierra de Israel	Se refiere al primer fruto de cada arbol, al madurar lo llevamos al Gran Templo y asialegregarnos con la bondad del Todopoderoso
92. No cocinar carne y leche	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	El Todopoderoso prohibe algunas mezclas que seguro nos dañan, por motivos que sólo el sabe.
93. No realizar ningún pacto con ninguno de los 7 pueblos que habitaban en Israel al momento de que los Iehudim entraron.	Mishpatim	En todo momento y lugar, hombres y mujeres	Para no tener ningún tropiezo con la idolatria
94.No dejar Idolatria en la Tierra de Israel	Mishpatim	Sólo en Israel, en todo momento, hombres y mujeres	Para no tener ningún tropiezo con la idolatria
95. El precepto de construir el Gran Santuario	Terumá	Sólo cuando la mayoría del Pueblo de Israel están en la Tierra de Israel.	Es la casa en honor al Todopoderoso, allí se realizan las ofrendas y los rezos. Por su intermedio logramos acercarnos más hacia Él.
96. No quitar los laterales que servían para transportar el Arca con las Tablas	Terumá	Sólo en el tiempo del Gran Templo.	Por ser que en el Arca reposa la Torá debemos darle todo el honor y el respeto que merece.
97. El precepto de ubicar y acomodar el Pan (Lejem Hapanim) con su incienso	Terumá	Sólo en el Tiempo del Gran Templo y a los hombres que son sacerdotes.	El Todopoderoso nos ordenó este precepto con el pan, por ser este el principal sustento de la persona. De este modo recibiremos la Bendición Divina
98. El precepto de preparar las velas del candelabro en el Gran Santuario	Tetzvé	Sólo en el tiempo del Gran Santuario y los Sacerdotes.	Esto eleva el Honor del lugar e infunde respeto en los ojos de quienes observan.
99. El precepto de los Sacerdotes de vestir sus ropas especiales	Tetzvé	En el tiempo del Gran Templo, solo los Sacerdotes.	El Sacerdote por ser que debe concentrarse en el proceso de expiación de cada individuo que viene a él, debe tener ropas especiales.
100. La prohibición de mover el Joshen del Efod. (Dos ropas del Sumo Sacerdote).	Tetzvé	En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.	El Sacerdote por ser que debe concentrarse en el proceso de expiación de cada individuo que viene a él, debe tener ropas especiales.

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