| 101.
No romper el Meil (capa) del Sacerdote. |
Tetzave
| En
el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres. |
Por
ser que el romper es un uso de desprecio, aún en
un extremo o borde de la ropa. No debemos hacerlo en una
ropa especial del Sacerdote |
| 102.El
precepto de comer la carne de las ofrendas de Jatat y
Asham |
Tetzave
| En
el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres. |
Todo
lo que se refiere a las ofendas ayuda a nuestra perfección
y expiación. |
| 103.El
precepto de ofrendar el incienso |
Tetzave
| En
el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres. |
Asi
aumentamos el honor y el respeto de la persona hacia el
Gran Templo |
| 104.
La prohibición de no ofrendar en el altar de oro
otra cosa que no sea el incienso |
Tetzave
| En
el Tiempo del Gran Templo, sólo los sacerdotes |
No
debemos agregar no disminuir las ordenes divinas. |
| 105.
El precepto de dar medio shekel (moneda de antaño)
una vez al año |
Ki Tisa
| En
el Tiempo del Gran Templo, todo hombre de 20 años
en adelante |
Todos
daban la misma moneda, así la participación
en las ofrendas, que se compraban con lo recaudado, era
equitativa |
| 106.
El precepto de purificarse las manso y los pies antes
del servicio del Gran templo |
Ki Tisa
|
En el Tiempo del Gran Templo, sólo los sacerdotes |
Para
engrandecer y dar honor al Gran Templo y a todo lo que
allí se hace. Por ello es digno lavarse la manos
y los pies. |
| 107.
El precepto de ungir con una mezcla de aceite y hierbas
aromáticas (Shemen hamishja) al sumo sacerdote
y a los reyes |
Ki Tisa
|
En el Tiempo del Gran Templo, sobre todo el pueblo |
Es
la voluntad del Todopoderoso que el día en que
comienzan estos en sus funciones, hagamos una acción
para marcar este inicio influya en nosotros |
| 108.Esta
Prohibido para un extraño usar el aceite de Ungimiento
(Shemen hamishja) que hizo Moshe Rabenu.Sólo lo
pueden usar los sacerdotes y reyes de Israel |
Ki Tisa
|
En cualquier lugar que este el aceite, en todo momento,
hombres y mujeres |
Para
aumentar la importancia de todo lo referente al Gran Templo |
| 109.
Esta prohibido hacer el aceite de Ungimiento (Shemen hamishja)
en las mismas cantidades que figuran en la Tora |
Ki Tisa
|
En el Tiempo del Gran Templo, sobre todo el pueblo |
Para
aumentar la importancia de todo lo referente al Gran Templo |
| 110.
No hacer las mismas cantidades del incienso |
Ki Tisa
|
En cualquier lugar, en todo momento, hombres y mujeres |
Debido
a al importancia del mismo |
| 111.
No comer ni beber, lo ofrendado a una idolatría |
Ki Tisa
|
En cualquier lugar, en todo momento, hombres y mujeres |
Para
quitar todo lo relacionado con la idolatría de
nuestras vidas |
| 112.
El precepto de no trabajar la tierra de Israel cada año
séptimo |
Ki Tisa
|
Hombres y mujeres en todo momento, sólo en Israel |
Es
una acción positiva para nosotros trabajar los
seis años y descansar el séptimo, de esta
forma estamos demostrando nuestra fe en D"s. |
| 113.
No comer carne y leche juntos |
Ki Tisa
|
En cualquier lugar, en todo momento, hombres y mujeres |
El
Todopoderoso prohibe algunas mezclas que seguro nos dañan,
por motivos que sólo el sabe |
| 114.
La prohibición para el tribunal de juzgar un proceso
de muerte en Shabat |
Vaikrá
|
Sólo en el tiempo del gran Templo y Hombres |
La
voluntad del Todopoderoso es honrar al Shabat y que todos
descansen en ese día, aún los pecadores
y culpables. |
| 115.
El precepto del sacrificio "Olá" |
Vaikrá
|
Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que
sean sacerdotes. |
Por
intermedio de las acciones externas y los buenos pensamientos,
las personas mejoran sus actos, lo que se logra con las
ofrendas. Esta ofrenda se consume en su totalidad. |
| 116.
El precepto de la ofrenda de "Minja" |
Vaikrá
|
Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que
sean sacerdotes. |
Como
dijimos en el precepto anterior, por los actos se rigen
los corazones. Esta ofrenda tenía panes. |
| 117.
No ofrendar levadura o miel, junto a las ofrendas |
Vaikrá
|
Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que
sean sacerdotes. |
La
levadura acrecienta su cantidad, así también
la miel, aumenta su calor. Por lo tanto son alejados del
Altar ya que representan el orgullo y la vanidad, actitudes
despreciadas por D"s. |
| 118.
No acercar ninguna ofrenda sin sal |
Vaikrá
|
Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que
sean sacerdotes. |
Así
esta todo completo, como acostumbra la persona. Esto produce
un acercamiento al Todopoderoso |
| 119.
El precepto de salar la ofrenda |
Vaikrá
|
Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que
sean sacerdotes. |
Así
como la sal mantiene y hace perdurar a otros elementos,
así también con las ofrendas: ayuda a la
persona a salvar su alma para que se mantenga eternamente |
| 120.
El precepto de acercar una ofrenda por parte del juzgado
si se equivoca en un dictamen |
Vaikrá
|
En tiempos del gran Templo, cuando funcionaba el Gran
Jurado |
Una
de las finalidades de la ofrenda es doblegar el alma en
sus deseos y aumentar la parte del alma pensante, recta
y pura. |
| 121.
El precepto de acercar una ofrenda de "Jatat"
a todo aquel que peca sin saber que esta prohibido. Esto
en preceptos con Karet. |
Vaikrá
|
En tiempos del gran Templo, hombres y mujeres |
Una
de las finalidades de la ofrenda es doblegar el alma en
sus deseos y aumentar la parte del alma pensante, recta
y pura. |
| 122.
El precepto de prestar testimonio |
Vaikrá
|
En todo momento, sólo hombres |
Este
precepto tiene muchos beneficios, para las personas y
la sociedad. |
| 123.
El precepto de la ofrenda "Olé veiored" |
Vaikrá
|
En tiempos del gran Templo, hombres y mujeres |
Otra
de las finalidades de la ofrenda es recordarle a la persona
el acto negativo que hizo, que pida perdón al Todopoderoso
y que se cuide de transgredir en el futuro. |
| 124.
El precepto de no seccionar las aves de la ofrenda de
Jatat. |
Vaikrá
|
En tiempos del Gran Templo, sacerdotes y toda otra persona |
Está
prohibido separar la cabeza del cuerpo, aún para
ofrendarlo |
| 125.
No mezclar aceite de oliva en la ofrenda de panes de un
transgresor |
Vaikrá
|
En tiempos del Gran Templo; los sacerdotes |
El
aceite es símbolo de grandeza, por lo tanto no
corresponde que acompañe la ofrenda de un pecador,
quien debe demostrar humildad y sumisión |
| 126.
No mezclar leboná (cierta hoja aromática)
en la ofrenda de panes de un transgresor |
Vaikrá
|
En tiempos del Gran Templo; los sacerdotes |
El
concepto es similar al del aceite de oliva |
| 127.Si
consumimos algo que es Kodesh, santificado, debemos agregar
un quinto del valor por haberlo usado |
Vaikrá
|
En tiempos del Gran Templo; hombres y mujeres |
Con
esto la Torá apunta a que las personas tengan más
temor y respeto por los objetos del Santuario. |
| 128.
El precepto de la ofrenda de "Asham Talui",
o sea en el caso en que uno no está seguro sobre
si pecó o no. |
Vaikrá
|
En tiempos del Gran Templo; hombres y mujeres |
El
Todopoderoso desea que el ser humano sea cuidadoso para
no pecar y que esté atento a cada acción
que realiza. |
| 129.
El precepto de la ofrenda de "Asham Vadai" |
Vaikrá
|
En tiempos del Gran Templo; hombres y mujeres. |
Aún
cuando la persona haya reconocido y aceptado que pecó,
debe acercar una ofrenda como expiación |
| 130.
El precepto de devolver y restituir lo robado |
Vaikrá
|
En todo momento y lugar; hombres y mujeres |
Su
finalidad y necesidad es obvia e interpretada por todos. |
| 131.
El precepto de recoger las cenizas del altar |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes |
Demostramos
nuestro respeto hacia el Gran Templo. Es una mitzvá
positiva mantener limpio el altar. |
| 132.
El precepto de encender el fuego sobre el altar todos
los días |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes |
Se
nos ordenó encender el fuego aun cuando un fuego
proveniente del Cielo caía todos los días
sobre el altar; de esa forma se ocultaba el milagro. |
| 133.
Está prohibido apagar el fuego del altar |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, hombres y mujeres |
Debía
haber un fuego encendido permanentemente |
| 134.
El precepto de comer los restos de la ofrenda de Minjá |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes |
Es
el honor de la ofrenda comerla toda y no dejar restos |
| 135.
No hacer que los restos de la ofrenda de Minjá
se hagan Jametz |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, hombres y mujeres |
La
levadura acrecienta su volumen. Así también
la miel aumenta su calor. Por lo tanto son alejadas del
Altar pues representan el orgullo y la vanidad, actitudes
despreciadas por D"s. |
| 136.
El precepto de la ofrenda de Minjá por parte del
Sumo Sacerdote, todos los días |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, sólo el Sumo Sacerdote |
Por
ser el representante del Pueblo ante D"s, corresponde
que tenga una ofrenda exclusiva. |
| 137.
Le está prohibido al Sumo Sacerdote comer su ofrenda
de Minjá |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, sólo el Sumo Sacerdote |
La
finalidad de toda ofrenda es despertar el corazón
del ofrendante, por lo tanto si él mismo la come,
no se cumplirá esta finalidad. |
| 138.El
precepto del Korbán/ofrenda de Jatat |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes |
Los
motivos de este tipo de preceptos se mantienen ocultos
para nosotros. |
| 139.
Está prohibido comer la carne de la ofrenda Jatat,
llamada "interior". |
Tzav
|
En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes |
Los
motivos de este tipo de preceptos se mantienen ocultos
para nosotros. |
| 140.
El precepto de todo lo relacionado a la ofrenda de "Asham" |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes |
No
cabe duda de que existen en cada aspecto y en cada paso
de las ofrendas, motivos muy especiales, pero ellos están
lejos de nuestra comprensión |
| 141.
El precepto de todo lo relacionado a la ofrenda de "Shelamim" |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes |
No
cabe duda de que existen en cada aspecto y en cada paso
de las ofrendas, motivos muy especiales, pero ellos están
lejos de nuestra comprensión |
| 142.
No dejar restos de las ofrendas |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes |
Por
naturaleza toda carne se arruina al ser abandonada. Debemos
cuidar de que esto no suceda por la santidad de la ofrenda |
| 143.
El precepto de quemar los restos de las ofrendas que se
denominan "Kodashim" |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes |
Para
que la persona no se asquee de la descomposición,
la Torá ordena eliminarlos totalmente y quemar
la carne que queda. |
| 144.
Está prohibido comer una ofrenda considerada Pigul
(esto resulta de haber pensado comer la ofrenda fuera
de su tiempo o lugar establecido) |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
El
motivo de las ofrendas es corregir los pensamientos de
la persona. Por lo tanto es coherente que la ofrenda se
anule si se tuvo un pensamiento extraño |
| 145.
Está prohibido comer carne de una ofrenda que se
impurificó |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Por
ser que debemos dar mucha importancia y honor a las ofrendas,
es lógico que debamos cuidar su pureza espiritual |
| 146.
El precepto de quemar la carne de una ofrenda que se impurificó |
Tzav
|
En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Para
que la persona no se asquee de la descomposición,
la Torá ordena eliminarla totalmente quemando la
carne que queda- |
| 147.
Está prohibido comer el sebo del animal |
Tzav
|
En todo tiempo y lugar , hombres y mujeres |
Puesto
que el cuerpo es el medio para servir a D"s y a su
vez contiene al alma, no podemos comer algo que lo perjudique,
tal como el sebo.- |
| 148.
No ingerir la sangre de ningún animal, bestia o
ave |
Tzav
|
En todo tiempo y lugar , hombres y mujeres |
No
sólo que la sangre hace mal a la salud, también
que también transmite las características
negativas de los animales. |
| 149.
Esta prohibido para los sacerdotes entrar al Gran Templo
con el pelo largo |
Shemini
|
En el tiempo del Gran Templo, hombres sacerdotes |
Por
el respeto que debemos tener hacia un lugar tan Santo,
no es correcto entrar en el como si estuviéramos
de duelo. |
| 150.
Esta prohibido para los sacerdotes entrar al Gran Templo
con ropas rotas |
Shemini
|
En el tiempo del Gran Templo, hombres sacerdotes |
Por
el respeto que debemos tener hacia un lugar tan Santo,
no es correcto entrar en el como si estuviéramos
de duelo. Hay que entrar como lo haríamos a una
fiesta. |
