| 251.
No quitar las patillas |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar, sólo hombres |
Nos
está prohibido emparejar la frente con las patillas,
siendo ésta una costumbre de otros pueblos. |
| 252.
No afeitarse con navaja o con hoja de afeitar |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar, sólo hombres |
Es
una costumbre propia de pueblos idólatras y de
sus sacerdotes |
| 253.
No escribir tatuajes en nuestro cuerpo, al fallecer una
persona |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar, hombres y mujeres |
Debemos
alejarnos de toda costumbre idólatra |
| 254.
El precepto de temer del Templo (Mikdash). |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar aunque no esté el Gran Templo.
Hombres y mujeres |
Así
se ablandará nuestro corazón y estaremos
más dispuestos cuando vayamos a rezar o a ofrendar
sacrificios. |
| 255.
No practicar cierta brujería llamada "Ob". |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Sin
duda que estas creencias vanas, alejan a la persona de
su fe en D"s. |
| 256.
No practicar cierta brujería llamada "Ideoní". |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Tanto
Ob como Ideoní, tienen que ver con la idolatría |
| 257.
El precepto de honrar a los sabios |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
El
principal motivo de la creación humana, es el de
adquirir sabiduría. Por ende debe respetarse a
los que la poseen |
| 258.
El precepto de honrar a los sabios |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
El
principal motivo de la creación humana, es el de
adquirir sabiduría. Por ende debe respetarse a
los que la poseen |
| 259.
No engañar en las medidas en general (peso, volumen,
etc). |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
la persona se aleja del robo y del engaño, algo
totalmente reprobado por la sociedad. |
| 260.
No maldecir al padre ni a la madre |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
El
padre y la madre son quienes lo trajeron al mundo, por
lo tanto debe tenerles el máximo respeto y brindarles
todos los honores |
| 261.
El precepto de castigar con "Shrefá"
(quemar con plomo), a quien transgrede un precepto sujeto
a este castigo |
Kedoshim
| Sólo
en el tiempo de los Tribunales de pena capital |
Esta
muerte era por ejemplo en las relaciones prohibidas |
| 262.
No practicar las costumbres de otros pueblos |
Kedoshim
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Esto
ayuda a mantener una identidad propia. Rige tanto en la
ropa como en otras demostraciones |
| 263.
La prohibición del Cohen comun de impurificarse
por un muerto, salvo los parientes detallados en la Torá |
Emor
| En
todo momento y lugar. Sólo Cohanim hombres |
Por
ser que los sacerdotes son elegidos para servir a Hashem,
los apartó el Todopoderoso de la impureza |
| 264.
El precepto que rige la impureza entre los cohanim y sus
parientes. Así También la obligación
de todo iehudí de enlutarse por sus parientes cercanos |
Emor
| En
todo momento y lugar. |
Así
la persona concluirá que sus pecados provocaron
ese sufrimiento. Parientes: Padre, madre, hermano, hermana,
hijo, hija, esposa y esposo |
| 265.
La prohibición de que un sacerdote oficie cuando
sólo hizo el baño de inmersión (tebilá)
y le resta esperar la puesta del sol (último paso
para su purificacion final) |
Emor
| Sólo
sacerdotes en el tiempo del Gran Templo |
Debe
estar totalmente puro para que su servicio sea apto |
| 266.
La prohibición para un Cohen de casarse con una
"Zoná" (mujer no judía, o judía
casado con un hombre prohibido para ella, o que mantuvo
relación con un jalal) |
Emor
| En
todo momento y lugar |
Así
se podrá guardar el Cohen de no ser incitado a
apartarse del camino correcto y de la intención
(cavaná) adecuada. |
| 267.
La prohibición para un Cohen de casarse con una
"jalalá", así se considera a una
mujer, hija de Cohen, nacida de cualquier casamiento prohibido
para él. |
Emor
| En
todo momento y lugar |
Así
se podrá guardar el Cohen de no ser incitado a
apartarse del camino correcto y de la intención
(cavaná) adecuada. |
| 268.
La prohibición para un Cohen de casarse con una
divorciada. Por ser que los sacerdotes fueron elegidos
para el servicio constante delante de D-s, tienen determinadas
restricciones |
Emor
| En
todo momento y lugar |
Así
se podrá guardar el Cohen de no ser incitado a
apartarse del camino correcto y de la intención
(cavaná) adecuada. |
| 269.El
precepto de santificar los descendientes de Aarón,
los cohanim |
Emor
| En
todo momento y lugar |
Esto
quiere decir darles el honor de comenzar algo primeros:
elegir primero la mejor parte, etc., o en las bendiciones,
etc. El honor del patrón está dado también
cuando uno honra a sus descendientes. |
| 270.La
prohibición para el Sumo Sacerdote de ingresar
a un lugar techado donde yace o se encuentra un muerto |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
El
Cohen Gadol, de máxima categoría y elevación
por sobre sus compañeros, no puede impurificarse
jamás. |
| 271.La
prohibición para el Sumo Sacerdote de impurificarse
con cualquier impureza proveniente de un muerto |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
El
Cohen Gadol, de máxima categoría y elevación
por sobre sus compañeros, no puede impurificarse
jamás. |
| 272.
El precepto para el Sumo Sacerdote de casarse sólo
con una mujer virgen |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Para
quien desempeña tan elevado puesto, no es conveniente
casarse con una mujer cuyos pensamientos pudieran fijarse
en otro hombre. |
| 273.
La prohibición para el Sumo Sacerdote de casarse
con una viuda |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Surgen
en torno al casamiento de una viuda (para estos casos),
pensamientos extraños. |
| 274.
La prohibición para el Sumo Sacerdote de mantener
relaciones con una viuda, aún sin casarse con ellada |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Surgen
en torno al casamiento de una viuda (para estos casos),
pensamientos extraños. |
| 275.
La prohibición para el Sumo Sacerdote de oficiar
en el Gran Templo si tiene un defecto |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Es
conveniente que el representante para la expiación
de nuestros pecados, sea un hombre de buena apariencia
y bello en sus actos |
| 276.
La prohibición para un sacerdote de oficiar con
un defecto pasajero |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Es
conveniente que el representante para la expiación
de nuestros pecados, sea un hombre de buena apariencia
y bello en sus actos |
| 277.
La prohibición para toda persona con algún
defecto de entrar al Hejal (en el Gran Templo) |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Debemos
enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el sitio de
la perfección, no puede entrar en él quien
no lo es. |
| 278.
La prohibición para un sacerdote de oficiar si
está impuro |
Emor
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
Para
dar honor y respeto al servicio de D-s, debemos buscar
la máxima elevación; y la pureza es una
categoría importante |
| 279.
La prohibición para un Cohen impuro de comer Terumá |
Emor
| Cohanim,
hombres y mujeres (solteras en la casa de su familia o
cualquier mujer casado con cohen) |
Así
la persona valora más todo lo que se relaciona
con lo santo. Una de las categorías de todo alimento
Kadosh es comerlo con pureza |
| 280.
La prohibición para un extraño (no cohen)
de comer Terumá |
Emor
| Hombres
y mujeres |
Es
parte de la categoría de la Terumá (2% de
la cosecha que recibía el cohen) que se consumía
sólo por los servidores directos de D-s, sus familiares
directos y esclavos que hayan adquirido. |
| 281.
La prohibición para un peregrino que vive con el
Cohen o un empleado del Cohen de comer Terumá |
Emor
| Hombres
y mujeres |
También
estos se consideran extraños |
| 282.
La prohibición para uno que no se le realizó
el Brit Milá de comer Terumá |
Emor
| Sólo
Cohanim |
Esto
se refiere a un Cohen que no fue circuncidado. Esto también
tiene que ver con la importancia de la Terumá |
283.
La prohibición de que una "Jalalá"
coma Terumá
(hija del matrimonio de un Cohen con una mujer prohibida
para él). |
Emor
| En
todo momento y lugar que hay Terumá |
Esto también tiene que ver con la importancia de
la Terumá |
| 284.
La prohibición de comer "Tebel" |
Emor
| En
la tierra de Israel, hombres y mujeres. |
Se
refiere a toda cosecha que todavía no fue separada
la Terumá y el diezmo. Para no profanar los alimentos
santos, Terumá y maaser, que estan mezclados en
el Tebel. |
| 285.
La prohibición de ofrendar animales defectuosos
al altar |
Emor
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Debemos
enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de
la perfección no puede entrar en él quien
no lo es |
| 286.
El sacrificio debe ser completo |
Emor
| En
el tiempo del Gran Templo, |
El
sentimiento de una persona se despierta ante lo importante
y lo completo, de cualquier especie. |
| 287.
La prohibición de causar un defecto con un animal
sacrificado para ser ofrendado. Esto sería un desprecio
a las ofrendas (Kodashim) |
Emor
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Debemos
enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de
la perfección no puede entrar en él quien
no lo es. |
| 288.
La prohibición de derramar la sangre de un animal
defectuoso sobre el altar (Misbeaj) |
Emor
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Debemos
enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de
la perfección no puede entrar en él quien
no lo es. |
| 289.
La prohibición de degollar un animal defectuoso
como ofrenda |
Emor
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Debemos
enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de
la perfección no puede entrar en él quien
no lo es. |
| 290.
La prohibición de degollar un animal defectuoso
como ofrenda |
Emor
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
No
ofrendar las menudencias de un animal defectuoso |
| 291.
La prohibición de castrar cualquier especie animal
|
Emor
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Aquel
que elimina el órgano reproductor, está
manifestando que quiere la disminución del mundo
y es contrario a la voluntad y de la creación Divina |
| 292.
La prohibición de ofrendar un animal defectuosa
que pertenece a un gentil |
Emor
| Cohanim.
En el tiempo del Gran Templo |
Se
considera un desprecio ofrendar animales defectuosos |
| 293.
El precepto que todo animal para ser ofrendado debe tener
8 días como mínimo |
Emor
| Cohanim.
En el tiempo del Gran Templo |
Sólo
a partir de los 8 días se considera un animal completo,
antes no es útil para nada |
| 294.
La prohibición de degollar a un animal (hembra)
y su cría el mismo día |
Emor
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Debemos
fijar en nuestro ser la cualidad de la piedad y alejar
la crueldad que es muy negativa. |
| 295.
Está prohibido realizar acción alguna que
provoque una profanación del todopoderoso |
Emor
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
El
pecado de profanar el nombre del Todopoderoso es muy grave
y no es suficiente arrepentimiento ni el perdón
del día de Kipur, más los sufrimientos y
sólo se completa su expiación (sumando los
3 ítems anteriores) con la muerte |
| 296.
El precepto de santificar el nombre Divino |
Emor
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Todo
aquel que no entrega su vida por el servicio de su patrón,
no es un buen esclavo. |
| 297.
El precepto de cesar de trabajar el primer día
de Pesaj |
Emor
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
tendremos tiempo y oportunidad para meditar en todo lo
referente a la fiesta, sus milagros y así jerarquizarnos
en nuestros pensamientos lo ordenado por Él. |
| 298.
La prohibición de realizar trabajo alguno en el
primer día de Pesaj |
Emor
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
recordarán los Yehudím los grandes milagros
y los contarán a sus hijos |
| 299.
El precepto de la ofrenda de Musaf (agregado) los
7 días de Pesaj |
Emor
| Cohanim.
En el tiempo del Gran Templo |
Este
acto exclusivo nos resaltará en nuestros corazones
la importancia de estos días |
| 300.
El precepto de cesar de trabajar el séptimo día
de Pesaj. |
Emor
| Cohanim.
En el tiempo del Gran Templo |
Para
que recuerden los milagros y los transmitan a sus hijos.
Amen de que es un dia de reunion |
