| 351.
La prohibición de intercambiar un animal destinado
una ofrenda. |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
se arraigará en nosotros el temor por lo santo. |
| 352.
El precepto a ofrendar los dos animales que intercambiamos
(por efecto del precepto 351) |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
se arraigará en nosotros el temor por lo santo. |
| 353.
El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación
de un animal debe pagar lo que el cohen valore. |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
El
ser humano solo se destaca por el habla, por lo tanto
debe pagar lo que se estableció |
| 354.
El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación
de una casa debe pagar lo que el cohen valore |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
se arraigará en nosotros el temor por lo santo |
| 355.
El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación
de un campo debe pagar lo que el cohen valore |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
se arraigará en nosotros el temor por lo santo |
| 356.
La prohibición de cambiar un animal de una ofrenda
a otra |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres |
Así
se arraigará en nosotros el temor por lo santo |
| 357.
El precepto que nos ordena dar a los Cohanim lo que una
persona pone en jerem |
Bejukotai
| Sólo
en el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres |
Por
ser que todo pertenece a D"s, al no quererlo mas
, jerem, vuelve a El, quien lo cede a los sacerdotes. |
| 358.
La prohibición de vender un campo puesto en jerem |
Bejukotai
| Sólo
en el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres |
|
| 359.
La prohibición de rescatar un campo que es jerem |
Bejukotai
| Sólo
en el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres |
|
| 360.
El precepto de dar el 10% de los animales puros cada año. |
Bejukotai
| Sólo
en el tiempo del Gran Santuario |
Estos
animales debían ser ofrendados en Jerusalem en
el Bet Hamikdash y así la persona tendría
contacto con un lugar tan elevado |
| 361.
La prohibición de vender el diezmo separado de
los animales |
Bejukotai
| En
todo momento y lugar, hombres y mujeres. |
Debe
llevarlo al Bet Hamikdash y comerlo allí luego
de ofrendarlo |
| 362.
El precepto de enviar a los impuros y mantenerlos fuera
del campamento |
Nasó
| En
todo momento y lugar, hombres y mujeres. |
La
impureza divide, separa y debilita al ser humano en su
conexión con la divinidad |
| 363.
La prohibición de que ingrese un impuro al Gran
Templo |
Nasó
| Hombres
y mujeres, aún en estos días (en el lugar
que ocupaba el Bet Hamikdash). |
En
el lugar más santo del mundo, donde se siente la
Presencia Divina, no es adecuado y apropiado que un impuro
ingrese. |
| 364.
El precepto de la confesión a D"s por el pecado
cometido, recordando el pecado |
Nasó
| En
todo momento y lugar, hombres y mujeres |
Así
la persona tiende a acordarse más del mismo y no
reincidirá. |
| 365.
El precepto de la mujer "Sotá" que su
marido debe llevarla ante el sacerdote para realizar el
procedimiento descripto por la Torá. |
Nasó
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo, hombres |
Sotá:
una mujer a la que su marido advirtió de no verse
a solas con fulano y ella se escondió con él,
sin saber qué hicieron.
Con el procedimiento de la Torá el marido quedará
libre de dudas sobre si hubo infidelidad o no. |
| 366.
La prohibición de poner aceite en la ofrenda de
la Sotá |
Nasó
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
De
esta forma su ofrenda no será importante. También
el aceite es considerado luz y ella obró en la
oscuridad |
| 367.
La prohibición de poner leboná en
la ofrenda de la Sotá |
Nasó
| Sólo
en el tiempo del Gran Templo |
La
leboná la hace importante y le da un aroma
agradable, algo que no merece la Sotá |
| 368.
La prohibición para el Nazir de beber vino
u otra bebida fuerte |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
De
esta forma dominará su instinto |
| 369.
La prohibición para el Nazir de comer uvas frescas |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
Así
se alejará del vino |
| 370.La
prohibición para el Nazir de comer pasas de uva |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
La
santidad del Nazir le impone abstener de aquellas cosas
que no son esenciales para la vida. |
| 371.La
prohibición para el Nazir de comer semillas de
uva |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
La
santidad del Nazir le impone abstener de aquellas cosas
que no son esenciales para la vida. |
| 372.La
prohibición para el Nazir de comer cáscaras
de uva |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
La
santidad del Nazir le impone abstener de aquellas cosas
que no son esenciales para la vida. |
| 373.La
prohibición para el Nazir de cortarse el cabello |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
De
esta forma dominará su instinto |
| 374.
El precepto de que le Nazir se deje crecer el pelo |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
No
cabe duda que el pelo largo o todo rapado cambia la apariencia
del hombre y ya no se ve tan así. |
| 375.La
prohibición para le Nazir de entrar a un ambiente
donde yace un muerto |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
Por
su santidad debe alejarse de la impureza |
| 376.La
prohibición para le Nazir de impurificarse |
Nasó
| En
todo momento y lugar , hombres y mujeres |
Por
su santidad debe alejarse de la impureza, como el Gran
Sacerdote (Cohen Gadol) |
| 377.
El precepto que el Nazir se afeite el pelo y traiga sus
ofrendas |
Nasó
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Al
terminar el período por el cual se había
comprometido o si se impurificó dentro de ese tiempo,
se afeita todo su pelo y debe traer una ofrenda |
| 378.
El precepto de los cohanim de bendecir a la gente todos
los días |
Nasó
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres |
Quiere
el Todopoderoso bendecir a su pueblo, por intermedio de
sus sirvientes que se hallan en forma constante en el
templo y su pensamiento esta siempre relacionados con
El. |
| 379.
El precepto de llevar el arca sobre los hombros |
Nasó
| En
el tiempo que el pueblo de Israel todo habita en su tierra |
Siendo
al Torá lo mas importante que tenemos, es digno
que la lleven al hombro. |
| 380.
El precepto de festejar el segundo Pesaj |
Behaalotejá
| En
el tiempo del Gran templo, hombres obligatorio, mujeres
opcional. |
El
14 de Iar Todo aquel que estaba lejos de Ierushalaim,
el último 14 de Nisan o impuro, tiene otra opción
de ofrendar el cordero por Pesaj en esta fecha. Así
nadie se privará de este precepto tan importante
por ningún motivo. |
| 381.
El precepto de comer la ofrenda del segundo Pesaj. También
con matza y verduras amargas. |
Behaalotejá
| En
el Gran Templo, sólo hombres |
Así
recordamos el milagro de la salida de Egipto |
| 382.
La prohibición de dejar algo de esta ofrenda (por
segundo Pesaj). Para el otro día. |
Behaalotejá
| En
el Gran Templo, sólo hombres |
Estamos
en una situación similar a los reyes y ministros,
que no guardan restos. |
| 383.No
romper ni un hueso de la ofrenda del segundo Pesaj |
Behaalotejá
| En
el Gran Templo, sólo hombres |
No
es digno de reyes romper huesos para comer mejor |
| 384.El
precepto de hacer sonar las trompetas en el Gran Templo
y el salir a la guerra. |
Behaalotejá
| En
el Gran Templo, sólo sacerdotes |
Por
ser que debían concentrarse en el momento de la
ofrenda. Así no pensaban en pensamientos prohibidos |
| 385.El
precepto que sacar un poco del amasijo y dárselo
al sacerdote (cohen), esto se llama "Jalá". |
Shelaj
| Hombres
y mujeres, en Israel es una obligación de la Torá. |
Así
tendremos un mérito constante en nuestro pan y
recaerá sobre nosotros la bendición divina |
| 386.
El precepto de los Tzizit, los hilos que cuelgan en las
prendas de 4 puntas como mínimo. |
Shelaj
| En
todo momento y lugar, sólo hombres. |
Por
intermedio de ellas nos recordamos todos los preceptos
de D"s, como está escrito en la Torá |
| 387.
La prohibición de dirigir nuestros pensamientos
por lo que ven nuestros ojos y siente nuestro corazón. |
Shelaj
| En
todo momento y lugar, hombres y mujeres. |
Este
es un precepto fundamental ya que los malos pensamientos
son la raíz y fuente de las malas acciones. |
| 388. |
| |
|
| 389 |
| |
|
| 390 |
| |
|
| 391. |
| |
|
| 392. |
| |
|
| 393. |
| |
|
| 394. |
| |
|
| 395. |
| |
|
| 396. |
| |
|
| 397.
El precepto de la vaca roja |
Jukat
| En
el tiempo del Gran Templo. |
Se
debía quemar una vaca totalmente roja y con sus
cenizas mezcladas con agua del manantial se purifica a
los impuros. Su motivo es muy profundo e imposible de
comprender aún en una mínima parte. |
| 398.
El precepto que dictamina la impurificación al
estar en contacto con un muerto |
Jukat
| En
todo momento y lugar. Hombres y mujeres. |
El
cadáver trasmite impureza al desprenderse de el
todo su esplendor que es la vida misma y sólo queda
su materia. |
| 399.
El precepto por el cual las aguas con las cenizas de la
vaca roja, purificaba a los impuros e impurificaba a los
puros que la vendían |
Jukat
| En
el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres. |
Su
motivo es totalmente inalcanzable para nosotros. |
| 400.
El precepto de las leyes de la herencia |
Pinjas
| En
todo momento y lugar, hombres y mujeres |
Así
la bendición divina recaerá sobre los buenos |
